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第五十一章 世上只有利益好3（第1页）

贾巴尔在回鹘大获成功后，竟有被骨力裴罗封为“国师”的可能，他自然喜出望外，不过一听说整个漠北还是四分五裂，以前占据主导地位的突厥人还在时，他的心思不禁活泛起来。

“回鹘人？没听说过。若是让漠北的突厥人也信仰摩尼教，自己成为整个大漠的摩尼教教宗，那绝对是无上荣光”

于是，他辞别了骨力裴罗，打着说服白眉可汗降服回鹘人的幌子离开了。

对于骨力裴罗来说，他自然知晓贾巴尔的行为成功的可能性很低，因为对于突厥汗国来说，除了蓝突厥，剩下都是他们的奴隶，他们怎会向奴隶屈服？

不过站在骨力裴罗的立场，若白眉可汗在走图无路之际接受了摩尼教，进而率领部众向回鹘人投降，那自己今后统一大漠的阻碍就少得多。

管他呢，反正自己也不会失去什么，死马权当活马医，没准真能实现了呢？

于是就放任贾巴尔南下了。

骨力裴罗没有想明白的是，人家突厥人蓝贵族已经在草原上生活了几百年，已经在草原诸部中形成了不可磨灭的“高贵”印象，自然可以对大小萨满进行压制，你回鹘人刚刚洗脚上田不久，岂能马上如愿？

别的不说，拔悉密的阿史那施可是正经的蓝贵族，但因为参与杀死骨啜，就被蓝贵族集团开除出去，而在阿史那施号令大漠时，除了回鹘人、葛逻禄人隔岸观火，其它诸部基本上都不理会他。

这就是草原贵族的血脉力量，非一夕之功可成。

来到白眉可汗驻地后，白眉可汗对什么摩尼教毫无兴趣，反而对回鹘人占据突厥王庭后种种行径刨根问底，这让贾巴尔十分失望。

至于更东边的孙秀荣，贾巴尔的态度十分复杂。

“公平地说，他治下的怛逻斯一带远胜大食统治下的波斯，也远胜粟特人统治下的河中诸国”

不过一想到孙秀荣对付自己的态度，贾巴尔不竟有些不寒而栗。

“此人对任何宗教都只是表面上感兴趣，实际上都是敬而远之，他有的只是利用！天啊，这是一个什么样的人？竟然对神秘世界毫无敬畏之心？！”

于是，在听到白眉可汗说到孙秀荣让突厥残部去东边与之相邻时，贾巴尔就大叫起来，“不可！千万不可！大汗，那孙秀荣是一个毫无信仰的魔鬼，他是唐人，但为何连唐人都不喜欢他？他从怛逻斯来到大漠，一路上受到众多部族的攻击，难道只是因为诸部自己的原因，其中难道就没有有大唐的身影？！”

这一节，白眉可汗自然知晓，其中原因也略知一二，但如果这么说就认为孙秀荣是一个魔鬼那就有些可笑了，对于贾巴尔的来历他并不清楚，他这么一叫反而让他认为此人就是骨力裴罗派过来招降他的。

于是便挥手让他退下，此时，大帐外突然有了动静，一听到那声音，白眉可汗就知道是谁来了，他一拍自己的脑门，“放着族里这么一个智者不请，反而请来一个神棍！”

他正要迎出去，帐帘打开了，进来了一个白发老妪。

此人叫骨啜禄婆匐，后突厥复兴之元勋暾欲谷之女，毗伽可汗之妻，从其子登利可汗开始，后突厥发生一连串变故，可汗、叶护、特勤死伤无数，但始作俑者骨啜禄婆匐一直安然无恙，就是因为暾欲谷之故。

在普通突厥人心里，恐怕暾欲谷的地位比那些大汗还要高一些。

后来，骨啜禄婆匐也投靠了大唐，还被李隆基封为宾国夫人，年俸二十万贯，也算是颇有善终。

与其父暾欲谷相比，婆匐继承了他的聪明，却并没有继承他的智慧。

但无论如何，她还是如今突厥汗国为数不多的“智者”之一。

婆匐一进来，贾巴尔便知道自己的打算不能得逞了，这个老妪虽然年过六旬，却在他刚抵达此处时就识破了他的目的，让他徒唤无奈。

“慢着！”

他正要退出去，却被婆匐喝住了。

婆匐对着白眉可汗说道：“可汗，我想问一问他，可否？”

此时，白眉可汗已经坐下来了，既然婆匐来了，就没有自己的什么事了，他一摊手，做出了无不可的手势。

婆匐说道：“我刚才在帐外时，听到你大声说那霫部大都督孙秀荣是魔鬼，这是怎么一回事？”

贾巴尔无奈，只得说道：“请问可敦，贵部之人笃信何物？”

“长生天”

“那就是了，听说大唐之人笃信他们自己创造的道教，西域一带，有的信仰佛教，有的信仰祆教，有的信仰摩尼教，当然了，可恶的大食人信仰的是大食教，无论如何，他们都信仰神秘世界能为他们指点道路的大神，这都是人之常情”

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