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第67章 去岁（第2页）

但是即便是基础的部分，也是直指大道的路数。

譬如这一段【夫行走之间，更有三字诀，乃“清、静、定”也。】

【清字，存神泥丸，如水清月朗，风轻日暖】，此乃元神之从容。

【净字，一气到脐，思看取莲花净之意】，这是元气之澄澈。

【定字一气至海底停住，思如泰山之稳，外诱难挠，如松之茂，如秋阳之清暖，如露之含珠，月之浸水。其坚如刚，其柔如絮。】这便是元精流转，我之命宝在我，不受到外物干扰。

这三点便是元神，元气，元精的运转之法。

玉妙将这三者的修持之法和剑道的步法融合在了一起，并且要求修行者在平日里面行走也都必须有这样的修持，如此久而久之，不但临战的时候，可以神动而气聚，如同泰山之稳，不会被旁人干扰心境。

到了最后，更可以【合而为一，自泥丸一想涌泉，浑浑澄澄，无碍无停，久则神光聚也。】

这已经是道门修行，先天一炁，并三花聚顶的路数。

只这一段，已经是寻常修行者苦苦一生都不得其门而入的真传，是破关真诀。

这一部分，在少女所写【剑髓千言】篇章之中，齐无惑真的有过黄粱一梦之中，仗剑游学于天下的经历，所以才越发能够知道，那寥寥千言，真的将剑道修持讲述地淋漓尽致，讲述剑术技击和招式的部分很少，但是却从高处将剑道的前路指出来，堂皇大观，从容不迫。

齐无惑一步一步前行，一边学习着混元剑经，一边往中州府城的方向走去。

慢慢的元神从容，元气清净纯粹。

而元精则是凝聚收敛，仿佛是周身气血的核心凝聚在丹田。

按照《成仙录》和山神修行笔录的记录，这个状态，在修行的时候，元气和元精会自然而然地聚集起来，当它们彻底归于一点的时候，修行者就会自然而然地走入【先天一炁】的程度，自此【逆三归二】，不再是凡俗。

只是齐无惑却发现，不知道是自己刚刚踏足三才全的境界，还是说其它原因。

元精，元气，元神都极为活泼。

三者自然流转变化，却毫无凝聚的趋势。

少年倒是也不在意，只是觉得往前行走，按着剑诀的步法心决迈步。

人之三才体内流转，灵机变化，颇为有趣。……

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