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第087章李氏家风下（第1页）

李诠道：“我家不比那些世族，家风简要。为父定六不准则，你等遵守即可：一不造反，二不为盗，三不结党，四不淫乱，五不邀功，六不贪财，七不嗜杀，八不出家。”

六兄弟都用心记忆。李靖曾想过出家，闻听此言，问道：“父亲明训，孩儿谨记。然而这家训看似简单，要条条做到也是千难万难。譬如若遭逢不测，心灰意冷，有机缘遁入空门以求清静，有何不可？靖儿资历尚浅，但所见僧道，多为大德之人，如僧璨神僧、普照法师、紫霄真人等，都极有德行。孙先生虽未出家，但亦属道家。僧人道士，多行扶危济困之事，不知父亲何以不准李氏子孙出家？”

李诠道：“三郎问得好。为父也极为敬佩出家人慈悲为怀，我们李家也信佛，故孙先生为你起字药师，大郎之字亦为药王。然而出家一事，若非自小剃度，或如天罡一样自小修道，定是中途起了变故，心灰意冷，才避世为僧为道。人生一世，谁也无从预料祸福。若是遇到挫折就出家，子孙何以繁衍？功业如何创造？为父不许你们出家，并非不尊佛、不敬道，而是盼你们凡遇挫折，都要设法重燃希望，攻坚克难，自强不息。此外，你们都将娶妻，有妻有子，却抛妻舍子只图个人清静，亦非大丈夫所为。”

李端道：“孩儿识浅，但亦闻崔氏、王氏、颜氏等世族皆有家训，无一不将忠孝放在首位。方才父亲训示八条，似乎未将忠孝二字列入。孩儿不明，请父亲教诲。”

李诠道：“端儿所言，切中要害。自古以来，帝王多以忠孝治天下。然而人生一世，若太过拘泥于忠孝二字，断难有所施展。譬如朝代更迭，北周被大隋取代，陈国被本朝平定，北周老臣若是死忠，当今朝堂之上必然空空如也；陈国老臣若不归顺，江南官吏必然血流成河。故‘忠’字，当以天下百姓之心为心。孟子云：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’若帝王不以天下苍生为念，置黎民于水火，则臣子为愚忠，助纣为虐而已。还有‘孝’字，若我和你们母亲不幸卧病，你们都要衣不解带，大郎如何在军中建功？二郎如何能潜心习文？三郎如何能纵马驰骋？何谓孝？为父认为，当以司马迁之父司马谈临终遗言为准则：‘且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。’因此，大孝在于立身。自身不立，虽每日侍奉汤药，只是小孝而已。而大孝则以立身为本，胸怀天下，救黎民于水火，挽狂澜于既倒，以苍生之苦难为己难，以百姓之父母为父母，方为大孝。”

李靖听了，心中对父亲又尊敬了几分，说道：“父亲之言，透彻明了，我等当铭于五内。孩儿愚钝，还请父亲将家训八要详加阐释，我等必当作绳墨，终身遵循。”

李诠道：“这八条家训，其实是保身之要。不造反，皆因造反只有一条路，就是问鼎天下，概无退路，历代身首异处者极多，位居九五者极少，若非天命所归，到头来株连九族，香火断绝；不为盗，即不偷他人物，不盗他人功，凡盗心一起，万难有攻坚克难之心，消极怠惰，总想唾手而得，终必走上邪路，追悔莫及；不结党，历来党争妨贤害能，纵使先期易得功利，久之必然覆亡，原因是形势无常，人心易变，得利时朋党协力齐心，失利时朋党相互攻讦，如泥沙垒墙，遇暴雨洪流而倾崩；不淫乱，则为个人修身养性根本，李家历代不纳妾，非是不想繁衍子嗣，而是历代嫡庶之争祸起萧墙，惨剧连连，多少帝王将相败在一‘淫’字上？极为不值；不邀功，历代名将，多败于邀功请赏，纵使功盖天下，最终死于非命，因此无论大小功劳，都不过是为了黎民百姓，绝不能以功胁迫主上而枉送性命；不贪财，极为艰难，因为有钱财即有美姬、良田、庄园、奴仆，然而石崇被诛，邓通饿死，故不义之财，全是祸患，当守贪戒，散财消灾；不嗜杀，古来以杀伤多寡为将领评功依据，导致很多将军杀百姓冒功，天良丧尽，战事本凶危，不得已而为之，达到以战止战目的即可，不宜多有杀伤；不出家，前面已有阐释，望你们兄弟牢记在心，纵使做个平民，也能心安。”

众兄弟离席下拜。

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