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第536章 想当国师吗（第2页）

这那是好人玩的游戏？

直到此时，李秉乾才真正体会到了自己面临的危险。

再说李逵和鲁达，他们其实走出并不算太远。

沙暴中难以辨别方向，李逵也不敢脱离方向太远，导致在沙漠之中迷路真要是这样，他和鲁达两个莽汉就死定了。

他们不仅抓了两个和尚，还抓了两个卫兵。

和尚很配合，他们没有什么武力，根本就无法反抗。倒是卫兵折腾了一阵。但是鲁达一个人就镇压了这两个不听话的家伙。

可运气不好，两个卫兵都不会汉话。

一口浓郁的羌语，让李逵听地直皱眉。不耐烦之际，对鲁达道：“都杀了，免得让他们回去报信。”

当他面对两个和尚的时候，对方惊恐莫名地盯着不远处鲁达刀起刀落，然后又是刀起刀落。吓得猛然哆嗦起来，争先恐后道：“大王，我会宋国官话！”

“大王，我的官话更好。”

一口西夏的土味汉话，还敢说自己官话好？好在李逵不嫌弃，对两人道：“你们知道往哪里走才能走出沙漠吧？”

俩和尚急忙点头。

他们怕一言不合，李逵再动杀心。

这倒不是李逵残忍，而是语言不通，留着也不能成为向导。还要浪费水，浪费精力去看管，岂不是麻烦。再说了，西夏军人的手上，哪个没有宋人的血？自从李元昊之后，宋国和西夏已经成了血仇，双方毫无顾忌的大战，数百万人的死亡，这份仇恨落在每一个普通的西夏和大宋人身上，都难以化解。

李逵眯着眼，看向两个乖地有点过分的和尚，道：“我要知道国师他会怎么离开沙兒海，他会走那条路。同时，我还要知道如何走出沙兒海的路线，绘制成舆图。你们要将知道的所有一字一句的说下来，要是能够画出舆图，我会留下你们的性命。等到走出沙兒海，就会放走你们。”

“我先说！”

“我先说！”

不得不说，寺院是个很培养人的地方。在文盲率高的惊人的西夏，在寺院里，目不识丁的和尚几乎很少见。

这个原因很多，比如说和尚太闲了，和尚需要会念经，会看经书等等。

不用劳作，不用为生活奔波，更让和尚们拥有大量的时间用来学习。识字，认字，仅仅是基础。李逵知道，很多大宋的寺庙之中的和尚不少都会一门外语——梵语。

和尚们会汉字，会汉话，同时能听说读写，也不会他让人惊讶。

李逵不得不说，他抓和尚的手段太高明了。毕竟按鲁达的心思，向导最好是跑在队伍最前面的人，而国师穿过沙漠的队伍之中，跑在最前面的是卫兵。

可问题来了，护国寺的卫兵大部分都是部落人，李逵很怀疑他们会说汉话。而李逵自己只能说两句最简单的党项话，还是现学现卖，在宥州城的觉明寺中学来的呢。而党项人说的是羌语，这真不能当成方言来听，从发音到吟唱，都已经跑到了外语的范畴。更要命的是，羌人没有文字。

这也是李元昊在建立西夏之后，就命令野利仁荣效仿汉子创造党项文字。

但党项文字，呵呵。

和辽国的文字一样，大部分时候都当成了摆设。

很简单的一个道理，因为不管党项人为主的西夏，还是契丹人为主的辽国。技术和文化都掌握在这两个国家内的汉人手中。汉人……肯定不会去学那种臃肿的，丑陋的，堆砌起来的古怪文字。最后，妥协的肯定是被汉人当成文盲的统治者。

没办法，谁让他们国家都建立了，连文字都没有呢？

没有文字，就没有历史；没有文字就谈不上技术的传承；没有文字，连自己的祖宗是谁都不知道。

就像是西夏的开国皇帝李元昊，党项部落之前也被称为拓跋部落，李元昊就固执的认为自己是鲜卑族，因为鲜卑族的皇族，就姓拓跋，北魏之后这是一个很高贵的姓氏。可问题是，党项羌发源于青海湖周边的青塘古城。而鲜卑族呢？来自于蒙古。这两个地方，差三五千里地呢？

这就是没文化的结果，连祖宗都认错了。

当然，乱认祖宗也不是羌人的专利，汉人也这么做。

只是操作起来更高端，有个体面的叫法——修族谱。

比如说李世民认老子李冉为祖宗，后来的朱元璋认朱熹为祖宗。这是操作的手法不一样而已。

李元昊觉得，拓跋这个姓氏很牛逼，老子要认祖归宗。

汉人呢？李世民也好，朱元璋也罢，都发现族谱里没有一个牛逼的祖宗，不行，得拉几个牛逼的祖宗充门面。其实都没有大区别。

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