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第一百七十二章 达成共识（第2页）

奥尔格·刘也是理想国的成员。奥尔格·刘当初可以成功隐藏自己踪迹，秘密入职到大康采恩郇山集团，并在接下来的若干年中一直躲过达尔文斗犬的视线，也足以说明，理想国内部还有少部分认同他的

人。他们平时不会出声，但也不介意为奥尔格·刘的远大理想做一点小小的帮助。

而对于嘎嘎德这类异乡民来说，这句话可以这么理解——“理想国对于这些组织有着掌控能力”。

这当然也是假想。

理想国只是一个松散的组织而已，只是拥有统一的理想。

除开核心层之外，大部分成员都只是有一个身份。你只需要从某些老成员的手中获取邀请码，然后去理想国官方网站指定版块发表关于“人类未来”的言论，然后等待这篇言论在三个月内获得三千个“支持”就好。在达到指

定的支持数之后，你就可以在理想国网站里建立一个用户账号了。。这就是理想国的全部加入仪式。如果不准备在稷下学宫、阿卡德米机关下的社会团体、教育机构或实验室中任职，那么也不会有什么考察。连宣誓的仪式都没有。理想国的创始者认为，“誓言”这东西记

在心中就好，因为也不会有超越人类的神为你的预言做任何见证。

甚至理想国也不禁止退出。你可以在指定的板块发表一个“退出声明”然后注销掉自己的账号。正常的退出行为也不会遭到达尔文斗犬的追责。当然，成为理想国成员也没有好处就是了。大康采恩这个掌握了人类经济命脉的团体并不喜欢理想国成员。这种人如果成为员工，就会援引各种法律与规定为自己争取福

利。这是所有企业都深恶痛绝的。有这个身份背景，求职难度就要翻一倍。

但也正是因为如此，那些公益团体的大部分成员，才都有理想国背景。

在很久很久以前，苏维埃联邦曾经有人倡议，要将八小时工作制进一步缩短，减少工人的工作时间，好让公民有更多的心思参与公共事业、公共话题。工作996，劝退035，离职251的被剥削者，显然难以成为过去那些先驱者理想中的“公民”。如果生存、工作就占据了一个人思考的全部，那么人也难免被“工作”所绑架—

—这就是所谓“人的异化”。

但也仅止于此。

大部分公益团体也只是自发形成，与理想国的核心层没有关联。小部分则涉及到了更加负责的社会学探索，也不是赫胥黎等人可以影响的地方。

但是，话说到这里就够了。

嘎嘎德眼中燃起了希望：“也就是说，我帮助你……帮助你们的话，就能获得……获得……”

“一点援助。”夏吾点了点头。

“真的吗？”

“我骗你干什么呢？”夏吾眨眨眼。

嘎嘎德缓缓举起粗壮的上肢，而较为瘦弱的上肢则交叉在胸口，短腿也盘了起来。他的全部重量都压在地上了。

夏吾是第二次见到这个姿势了。

但这一次，嘎嘎德也说不出什么话了。夏吾挠了挠头。说老实话，他其实不大确定这算不上一个馊主意。主要是因为，联系与理想国有关联的公益组织，会让这批成功锚定过外形神话或然神的异乡民，暴露在

稷下学宫的社会学家们面前。

就好像动物学家们往往奋斗在保护珍稀动物、反抗偷猎行为的战线上一样，人类学、社会学的学者们也在致力于保护古老的文明。

但一来，夏吾其实不大相信理想国成员的学术道德。

二来吧……“保护古老的文化”，往往就意味着要让一批人与现代文明的雨露隔绝开去。

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