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第一千零三十六章 谁渡谁（第2页）

随后又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。

魔女见状，匍匐而逃。波旬见魔女引诱没有成功，十分震怒。他自恃神通，带领众魔兵毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到释迦牟尼座前。

波旬威胁说：“如果太子你不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，却妄想在这儿成佛，我就让你粉身碎骨，死在树下。”

悉达多太子专心修行，面对波旬的威胁一点儿也不恐惧。

波旬命令魔军雷箭齐发，结果毒雷毒箭射到释迦牟尼近处皆纷纷散落。

释迦牟尼佛告诉凶恶暴躁的波旬：“我所以得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”

说完后，释迦牟尼就身放净光，使得魔众尽皆跌扑。

波旬听后更加不悦，又发动进攻，无奈他根本无法冲破佛祖周身的圣洁之光，狼狈万状，只好承认失败，最终释迦牟尼渡劫而成佛。

这则典故无乐慧师自然是听过的，而且对方从头到尾也并没有在说歪理，非是为强辩而辩，因此尽管她依旧抱持着戒备心，却也不能强词夺理的诬陷对方在妖言惑众。

“我曾有缘得到佛门经文《大智度论》，在东方净琉璃世界修行过一段佛法，晓得佛门有三法印，是为诸行无常，诸法无我，以及涅槃寂静，符合这三点的才是正法，不符合的皆属外道，若入佛陀智慧海，花开见佛悟无生！”

“通达无碍者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者一切有为法，念念生灭皆无常；二者一切法无我；三者寂灭涅盘。”无乐慧师直接背诵出来，“这便是《大智度论》中关于三法印的记载，却也算不得什么，只是最粗浅的佛理，即便是初入门的小僧也知道。”

俊美男子不在意对方言语的讽刺，笑道：“这世上的大道理，原本就都是在最粗浅的知识中，可是，知道与领悟终究不同，很多人知道这些道理，但要他去身体力行，他便万万做不到。其他两法印且不论，光说这诸法无我，若要解脱，必须先破我执，若要破我执，则先放下我有。佛友想证菩提心，便该放下与半身的恩怨，如此才能无牵无挂，得证诸法无我。”

无乐慧师冷笑：“果然，从你说要讨论佛法开始，我便知道，你肯定要提这一茬，原本这一秘密就不难打听，以秘魔窥探人心的本领，自然能够知晓这就是我与生俱来的劫数。你探见了他人的弱点，就免不了要趁虚而入，借题发挥。可惜，此事乃是我此生最大的业障，我又怎么会视而不见，对其置之不理呢？我得师尊教诲，早已将个中关键想得通透，否则便连天人界限那一关都迈不过。”

俊美男子伸手请道：“哦，愿闻其详。”

“你们都说放下，可若不拿起来，又如何放下？待拿起后，觉得太重，背负不了，于是便说什么放下，其实这已不是放下，而是逃避了，只有背得起的人才有资格说放下，背不起的人可没有说放下的资格。”

“一直背着，不觉得累吗？”

“是很累，所以必须将它化解。若只是放下，它依旧存在，也许会出现在脚边，也许会出现在身前，不断地妨碍你的前行，因此与其以放下来逃避，倒不如直面它，将它从这世上化解。恩怨不存，那么即便没有放下，也已经等同放下。”

俊美男子拊掌道：“说得好，与其逃避，不如直面，这便是地藏菩萨能立下‘地狱不空，誓不成佛’的大愿的原因，他没有放下，而是同样选择背负，可谁又会说地藏菩萨不懂诸法无我呢？”

无乐慧师不予置评，来自天魔的称赞，只会让她更加警惕，而不会放松半分。

俊美男子停下了拍手，话锋一转：“但是，佛友的情况似乎略有不同，因为你与半身之间的纠葛，非是一方选择放下就能解决，必须双方同时放下才能化消。在常人觉得这股业障如同一根绳子，拴在两位的手中，只要有一位放下，另一位就能一起获得自由，其实不然。你与半身宿世纠缠，为善为恶，本是一体，这根绳子是将两位捆扎在一起，只有一人放下，绳子并不会解开，只有两人一同放下，才能挣脱束缚枷锁，消去未来的劫数。若对方没有选择放下，佛友又打算怎么办？”

这一问题无乐慧师早已想过，当下斩钉截铁道：“你既然提到了地藏大愿，就该明白我会作何选择。舍妹若是不悟，我便亲身入地狱，渡她过苦海，纵使同坠无间，亦无所惧！”

“说的好！大智大勇，令人敬佩。”俊美男子再度拍手鼓掌，面上笑容更盛，“可是，佛友想过一种情况没，如果对方不需要你来渡了呢？如果你的半身，已经自行脱离地狱，放下恩怨了呢？”

“这怎么可能？”

俊美男子质问道：“为何不可能？因为她是恶体，你是善体，所以她就一定会沉沦，而你一定能超脱？因为她是魔教弟子，而你是禅宗弟子，所以她就需要你来渡她？这是我执，也是傲慢！”

无乐慧师微微生出怒气，但随即平复下来。

她没有忘记最初的方略，只需将对方的言语视为清风，视为诈术，不放在心上，那么无论对方说什么，对她而言都没有意义，所谓他强任他强，清风拂山岗。

“你想说的只有这些吗？凭这种手段，也妄想动摇我的禅心！”

“禅心若无破绽，他人如何能动摇得了？能动摇禅心的，永远是禅心本身。你觉得在下在撒谎，那何不推算一下，在下所说是真是假，利用双身之间的宿命联系，应该不难得知结果。”

无乐慧师登时陷入两难境地，她的确可以推算出沐恋花的情况，可若是结果真的如对方所说的一样，那她又该以怎样的心态对待？

对方既然言之凿凿，显然是对结果充满信心，不可能作假。

可要是她拒绝推算，岂不是等于变相承认对方所说是真，所以她才不敢去知晓结果，对自己掩耳盗铃是没有意义的，这份恐惧同样将成为她禅心最大的破绽。

无乐慧师决心将对方的话都当做诈术，可在事实面前，真就是真，假就是假，并不是她想怎么认为就能怎么认为的。

“你觉得自己有义务去渡别人，却不知这地狱里只有你一人，对方早已得到解脱，放下我执，真正需要被渡的人，是你啊！”

俊美男子扬起嘴角，笑意灿然。

谁说只有邪论才能引人堕落？

无需曲解佛经，佛法正言一样可以逼人堕落！

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