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第75章 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶（第1页）

一、七律诗《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第七十五回解析》：

（一）《周易悟梦》

红楼七十五回篇，异兆悲音夜宴传。

周易阴阳诠世态，秋词谶语蕴机缘。

荣宁兴衰皆有数，人物命运总相牵。

哲学深思窥奥秘，兴衰荣辱化云烟。

（二）诠释：

诗的首联“红楼七十五回篇，异兆悲音夜宴传”，点明了《红楼梦》第七十五回这一特定篇章，以及夜宴中出现的异兆和悲音。

颔联“周易阴阳诠世态，秋词谶语蕴机缘”，指出用周易哲学中的阴阳观念来诠释世间百态，中秋新词中蕴含着命运的机缘。

颈联“荣宁兴衰皆有数，人物命运总相牵”，表达了贾府的兴衰荣辱都有定数，人物的命运相互关联。

尾联“哲学深思窥奥秘，兴衰荣辱化云烟”，强调通过周易哲学的深入思考来窥探其中的奥秘，而一切兴衰荣辱最终都如过眼云烟。

整首诗以周易哲学为视角，对《红楼梦》第七十五回进行了解析，展现了对小说中命运、兴衰等主题的深刻思考。

（三）《红楼梦》第七十五回名为“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”。以下是其梗概、主要人物、经典诗句及典故：

1.梗概：

甄家被抄引关注：尤氏从惜春处赌气回来后听说甄家被抄，因不便去王夫人处，便来到李纨这里。此时宝钗说要回去看妈，探春、云姑娘来了，探春要宝钗和薛姨妈以后不要来了，还说了一番“一家子亲骨肉像乌眼鸡似的”的话，并讲了昨夜抄检大观园一事，尤氏也说出惜春的事。之后尤氏到贾母处，王夫人正在说甄家被抄，贾母听了不自在，便说商量八月十五赏月才是正经。

贾府经济拮据显现：贾母吃饭时，发现尤氏吃的是下人的白粳米饭，鸳鸯说如今只能按着口粮下锅，没有富裕了，可见贾府经济状况十分拮据。

宁府夜宴现异兆：宁国府十四晚上摆家宴，贾珍心事重重。众人吃喝玩乐时，三更时墙那边祠堂附近有长叹之声，令人感到阴森恐怖，大家不欢而散。

荣府中秋赏月：八月十五日，贾母夸贾珍送的月饼好，西瓜不怎样。贾母扶着宝玉进园赏月，众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。贾母感叹人少，凤姐、李纨生病，宝钗姊妹等也各自有事未到。席间玩击鼓传花游戏，贾政说怕老婆的笑话，宝玉不说笑话作诗受赏，贾赦说父母偏心的笑话。贾赦赞赏贾政，论及后事前程。最后贾母听到尤氏讲一家四个有缺陷的儿子故事，未讲完便已朦胧双眼，因只有探春一人在，只好散了。

2.主要人物：

尤氏：在本回中串起了多个场景，从惜春处到李纨处，再到贾母处，还看到了宁国府贾珍等人的不堪行为，她的视角展现了贾府的种种问题。

贾母：作为贾府的最高长辈，主持着荣府的中秋赏月活动，但也感受到了家族的衰落，强作欢颜。

贾珍：宁国府的当家人，在父亲去世居丧期间仍寻欢作乐，组织世家子弟射箭赌博，尽显其荒淫无度。

贾政、贾赦：参与荣府中秋赏月，贾政较为正经，贾赦则说了低俗的笑话，暴露了他们的庸俗。

宝玉、贾兰、贾环：叔侄三人在中秋宴上作诗，但书中未写出他们所作的诗。

3.经典诗句：本回中宝玉、贾兰、贾环三人所作的中秋诗原文在书中缺失。有读者根据文本情节进行了试补，如知乎专栏作者渔农子所补：

贾宝玉的中秋诗：木影依依石影幽，人间天上总相俦。飞卿不负闾阎意，才洒晴光好话秋。

贾兰的中秋诗：团圆三五夜，星火万家秋。桂魄当空照，清香满地流。

贾环的中秋诗：常恨寒窗萤火幽，姮娥送我一轮秋。何时更上青天去，唤取仙人结伴游。

4.典故：

临潼斗宝：文中提到宁国府众人射箭赌博，天天宰猪割羊，屠鸡戮鸭，好似临潼斗宝一般。“临潼斗宝”是春秋时期的典故，秦穆公邀请十七个国家的国王把各自的宝贝拿到临潼来“秀”，看哪个国家的宝贝最厉害。这里用来形容宁国府的人炫耀自己的生活，如同斗宝一般。

二、《周易哲学视角下的〈红楼梦〉第七十五回解析》

《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”，如同命运的交响乐中一个低沉而又充满隐喻的乐章。在这一回中，贾府的兴衰荣辱、人物的命运起伏与情感波澜，交织出一幅复杂而又引人深思的画卷。而通过周易哲学的深度剖析，我们能够更深入地理解其中所蕴含的深刻寓意与宇宙观。

在周易哲学中，阴阳是构成宇宙万物的基本要素，它们相互对立、相互依存、相互转化。在本回中，我们可以看到这种阴阳对立与转化的体现。甄家被抄，犹如阴云笼罩，暗示着贾府的命运也即将迎来转折。而贾府众人在中秋夜宴上的欢声笑语与内心的忧虑，也正是阴阳两面的体现。

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“异兆发悲音”这一情节，充满了神秘而又令人心悸的气息。异兆的出现，如同周易中的卦象变化，是对未来的一种警示。它提醒着人们，命运的无常与不可预测性。墙那边祠堂附近的长叹之声，仿佛是命运之神在低语，诉说着贾府即将面临的悲剧。这一异兆，既是对贾府过去繁华的哀悼，也是对未来衰败的预言。

而“赏中秋新词得佳谶”这一情节，则蕴含着周易中“变易”的思想。中秋新词，如同命运的密码，预示着人物的命运走向。这些新词，既有对美好时光的留恋，也有对未来的迷茫与不安。它们如同卦象的变化，在不经意间揭示了人物的命运轨迹。

贾珍在本回中的表现，也体现了周易哲学中的一些观念。他居丧期间仍寻欢作乐，如同陷入了欲望的深渊。这种行为，违背了道德与伦理，也违背了自然的规律。在周易中，过度的欲望会导致失衡与灾难。贾珍的行为，正是这种失衡的体现，也预示着他将为自己的行为付出代价。

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