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城破之时,阎应元带领一千多人上马和清军巷战,杀死许多敌人,身上中了三箭。他想夺门而出,没有成功,便跳到了太湖中,可惜湖水太浅,被清军俘获。当他被押到刘良佐面前时,刘良佐失声痛哭。阎应元问他:“你哭什么?要杀要剐快点吧!”刘良佐什么话也没说,转身离开。当天晚上,阎应元被杀害。陈明遇则战死在疆场上。
江阴城破之后,又是一场大屠杀,剃了头发的不杀,和尚不杀,其他都要杀头。当然,这一战清军也付出了很大的代价,死者接近七万,当然,其中很多是投降的汉人。
江阴人民的保卫战虽然以失败告终,但是极大地鼓舞了反清斗争。其中,最有名的是嘉定人民,结果是历史上著名的“嘉定三屠”。
清军进入南京后,原来明朝的嘉定县令弃城逃跑,清廷派周荃单骑到嘉定来招抚嘉定人民,这时候,嘉定人民还没有反抗,而是对他举行了盛大的欢迎仪式。
一个月后,新任的县令张维熙到嘉定就任。本来嘉定人民对清廷没那么反感的,忽然没过多久,传出了剃发令。一时间,城内人心惶惶,剃发比剃头还恐怖,这说明了习惯在人心中的地位。
随着剃发令越来越严,老百姓在街头奔走呼告,如丧考妣:“有没有大明的官兵来保护我们啊,身体发肤受之父母,现在有人要给我们剃头,这比死还难受。只要有人敢起义,我们一定追随。”
后来,突然有人放话说,以前明朝的总兵吴淞即将带领军队进城解救百姓之困。病急乱投医,危难之时见了稻草就抓,老百姓一听吴淞将军即将到来,闻风而起,开始火烧清军船只,打击清军。
嘉定人民的起义具有很大的自发性,是对古老习俗的一种坚守,对外来习俗的一种反抗,加上这种外来习俗是强制性的,所以反抗必然也是极端的。大家也意识到这种缺少组织的反抗会是什么后果,便推举进士黄淳耀和前明官员侯峒曾为首领。
在这两个人的主持下,嘉定百姓据城而守,人人拿起武器。嘉定百姓没有杀掉县令张维熙,只是把他赶出城,在城上挂着白旗,上面写着“嘉定恢剿义师”,并挨家挨户抽丁。城内秩序井然,昼夜有人巡逻——要是早这样的话,明朝也不会亡国,只有危难之时人们才懂得团结。
六月二十四日,李成栋派遣弟弟李成林率领几十名骑兵,企图杀出一条道路,向外界求救。然而,李成林在出城之时被乡勇包围,李成林被杀死,尸体丢弃在路边。得知李成林的死讯,李成栋日夜对着副将哭泣——可见,这人虽然做了汉奸,但是丝毫没有泯灭人正常的感情。
七月一日,嘉定已经聚集了十万的乡兵。可惜这些乡兵没有作战经验,和李成栋交战之时被打败。败退之时惨不忍睹,尸横遍野。更糟糕的是,当时河水暴涨,乡兵无路可退,只好跳进大水里,那个场面绝对是少儿不宜,太过血腥。李成栋指挥清军肆意屠杀,以泄弟弟被杀之恨。除此之外,李成栋还在城中挑选美貌女子,恣意淫乐。
李成栋率领清军攻进城后,接连屠杀了三天。清兵在杀人之前,先让百姓拿出珍宝和银子,骗他们说拿出银子就不杀人,结果不管有没有银子,一概被杀。
清军的屠杀远远不止这些,“扬州十日”“嘉定屠城”只是其中著名的案例。清军入关后到底屠杀了多少人没有确切的数目,不过我们仍然可以根据一些资料进行推算。
首先,我们可以清朝自己发布的屠杀文告,根据《清世祖实录》的记载,所有州县,如果能剃头投降,开城欢迎的话就让你们过好日子;如果抗拒的话,大军一到,玉石俱焚,所过皆屠。在1649年清朝在四川发布的文告中说:“民贼相混,玉石难分;或屠全城,或屠男而留女。”
总之,在清军的官方资料里,充斥着“屠城”“杀无赦”这样的字眼。事实上,在清军入关之前,就对辽东汉人实行了大屠杀。入关之后,屠杀的规模更加庞大。山西总督佟养亮曾经给顺治上疏:“大同、朔州、浑源三城,已经王师屠戮,人民不存。”
荷兰使臣约翰·纽霍夫记载清朝杀戮:“鞑靼全军入城后,全城顿时是一片凄惨景象,每个士兵开始破坏,抢走一切可以到手的东西;妇女、小孩、老人的哭声震天……各处街道所听到的全是拷打、杀戮和反叛的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠;凡有足够财力的,都不惜代价用钱换命,以逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”
根据官方的记载:直隶一望极目,田地荒凉;河南满目榛荒,人丁稀少;湖广弥望千里,绝无人烟……
我们再看看地方县志的记载。
昆山大屠杀:被屠杀的十分之四,自杀的十分之二,被俘的十分之二,逃走的十分之一,藏匿起来侥幸逃脱的十分之一。时人形容说,杀戮一空,逃出城门被杀被踩死的不计其数。躲在山上寺庙里的妇女小孩,因为一个婴儿啼哭,顿时被搜出来,杀得血流成河,血从山上落下来仿佛瀑布。
南雄大屠杀:家家户户里只有燕子的声音,没有人声,尸体堆积如山,有的婴儿侥幸没被杀,还在娘的怀里找奶吃……
潮州大屠杀:留下骸骨十几万,和尚们把尸体收集起来,在西湖山上焚毁。同安县被屠杀五万人,梵天寺的和尚将尸体收集起来焚化,建了一个无祠亭,墓碑上刻着“万善同归所”。
常熟大屠杀:无论是大街小巷,还是桥畔河堤,或者是残垣断壁,到处都是尸体,不下五千人,被俘虏的男女更是不计其数。
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