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11第10章（第2页）

闲话休提，且再来说说现在的东方不败吧。

东方不败两世为人，掌管过一个国家之后，这么一个小小的日月神教自然就不被他放在眼里了，简直就是应付自如。时间一长，他也觉得有些无趣了。

难道自己真的就要耗在这个小小的黑木崖里吗？东方不败扪心自问了一番，觉得自己的将来还是大有可为的，只屈就在一个小小的黑木崖，一个小小的日月神教似乎太过可惜了？

东方不败想起了教众们总会喊的那一句‘文成武德，千秋万载，一统江湖’，也许，自己的目标应该放得更远大一点？

东方不败的眼神一亮，觉得此事大有可为。

不过，凭着日月神教如今的地位有些不太好办，因为众所周知的是，日月神教是邪教，并不为正道所容。即使教中子弟有很大的一部分收的是边疆的平民百姓，教导他们武功上阵杀敌除外寇，可是正道人士可不管这个，只在乎你的行事风格是否称得上‘正’！

而这‘正’的标准，却是由他们这些所谓的名门正派们规定的。

日月神教的前身是明教，家大业大不说，那明朝开国皇帝朱元璋还是从明教出来的呢。之所以把国家的名字取为明，正是为了表明他的出身。

而当初明教教主杨逍因为某些避讳，也为了明教可以在多疑的朱元璋的眼皮子底下长存，便力推众议，作主将明教改为了日月教。只是为了安抚教中子弟们的情绪，便又往这之中加了一个神字，为日月神教。

而日月神教所收之人包罗万象，多有亦正亦邪之辈，这才多被那些名门正派所排斥。即使并非全如武林中传言的那般十恶不赦，所谓的魔教云云也不过只是个称号而已。

只是当初明教又被称为牟尼教或摩尼教，为外域所传进来的教派，所以很不为向来排外的中土人士所接受。

可笑那佛教，明明也是外域所传进中土的教派，在中原好不容易站稳了脚跟，甚至做了中原武林的泰山北斗之后，就把自己原来的身份全忘了，对于同样自域外传来的明教多有不屑。只因为明教众人虽信佛，却不茹荤饮酒，而且把男欢女爱婚姻大事视为人之常情，便觉得明教中人为‘邪’，甚言之‘方佛是大乘，我法乃上上乘。’

虽然明教努力将自己向佛教靠拢，但佛教内部人士却对明教十分嫌恶，便取了‘摩’与‘魔’之斜音，称明教为‘魔教’，并对其多有诋毁。再加上明教教徒供着的‘先意佛’和‘夷数佛’功像都是西亚或中亚人种，非常不容于一些中原正统人士，便也认同了佛教徒们的说法，认为他们崇拜魔王。

后来，明教勉强可算作明国的国教，但教主杨逍先是主动改了明教的教名为日月神教，随后日月神教的行事也逐渐低调了起来，那些原本还对日月神教有些畏惧的正派人士一看，顿时就觉得日月神教也不过如此了。

东方不败知道，自己要靠着武功做上武林盟主的位子怕是不可能的，只能用实力加计谋迫使那些正派人士对其弯腰了。

其实也还有一个法子，就是把日月神教洗白，可是这法子东方不败可看不上眼，没得为了称霸武林，就要委屈了自己的属下们的。况且日月神教领着边疆人士抵挡那些外寇们的事情可没少做，那些正派人士不也没想着要帮助真正有需要的人民吗？日月神教做了那么多好事，只是正派人士觉得自己做不到，便索性视而不见罢了。

东方不败想了想，首先要做的，就是要先分化了那些正派人士才是。那么首当其冲的应该就是……

东方不败勾唇一笑，决定了第一个目标就是五岳剑派。

作者有话要说：　　谢谢是葡萄的夏天，不要弄亲和哮天犬亲给我扔了一个地雷~~~来，啵多几个~~~~~

来个我看过的笑话吧~~~

刚入伍的时候指导员都问我们是不是自愿来当兵的，纷纷都说自愿的一爽快哥们说:“我妈强迫的！”指导员问他怎么不反抗，他说：“我妈说这里很少见到女人，吃饭睡觉都是和男人在一起，我立马答应了。”

……后来指导员经常单独找他做思想工作……

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