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“可是天黑了,我们总不能在野外露宿吧,不如我们找个赶尸客栈或者义庄什么的……”
“闭嘴!”七七啐了一句,道,“跟我走就是了,前面就到了。”
七七带着魏宁翻过山头,魏宁顿时眼前豁然开朗,不远处出现一个在群山环抱、绿水萦绕中的苗家山寨,远远望去,那大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱嘎吱嘎转动,似乎不堪重负,却顺利运转了上百年。待走近些,那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的石头台阶、长满苔藓的木墙黑瓦便一一出现在眼前,魏宁顿时有些看得痴迷了,这一切都那么的宁静、和谐,这大山中的神秘,就这样默默地保持着原状,似乎千年万年未曾改变。
“就是这里了——彭家寨。”七七松了一口气,“到底还是找到了。”
第八十二章 蛊术
七七带着魏宁越往里走,魏宁越觉得这苗寨风光旖旎,绚丽多彩。身临其境之中,随处可见绿草如茵,林木葱郁,修竹含翠,群芳争妍;村前田园阡陌,稻浪起伏,一派田园风情,人世仙居,极富韵味。七七沿着石阶拾级而上,在一处古旧的吊脚楼前停了下来。七七伸手敲了敲吊脚楼的门,里面出来一个四五十岁的老太婆。她头上戴着一方蓝色的头巾,留着长长的指甲,看上去有些恐怖,只是五官还算端正,可以猜测她年轻时候应该是个漂亮的苗家妹子。
那人一开门,看见七七怀里的猫,顿时变了颜色,将门关闭,在屋里急声道:“把猫带走,把猫带走。”
七七到门外笑道:“婆婆,这不是猫,不信你再仔细看看!”
那人怯怯地将门打开一角,仔细看了看七七怀里的黑猫,怯怯地将手在黑猫的脖子上捏了捏,拍了拍胸口,才松了一口气,道:“原来是‘兽魂’,吓死我了。”
七七笑道:“我这趟是专程来找你的,怎么会带黑猫来呢!这是彭白给我的镇蛊之物。”
苗家老太这才将七七和魏宁打量了一番,道:“是彭白叫你来的?”
“不是,是我自己想来的,明天不是‘洞女拜月’的日子吗,我是来凑热闹的。”
苗家老太点头道:“原来你也是‘洞女’,还真年轻呢,长得也漂亮,旁边的那个是你的情郎吧,长得也还俊,就是眼睛……”
自古苗女多情,山里的女儿敢爱敢恨,但是性格又单纯、天真,对自己心爱的男人常常会掏心掏肺,因此经常会遭到男子的始乱终弃,于是上苍便传给苗女一种传女不传男的独门技艺:蛊。如果对苗女用情不专、始乱终弃,最终会被蛊惑而死。
蛊女又有一种别称,叫做“草鬼婆”,蛊女们嫌弃草鬼婆的名字太过难听,相互之间都是以“洞女”相称——其实,苗家的“洞女”是另有其人,而并不是指这些放蛊的草鬼婆。
在苗寨,草鬼婆都是不受人欢迎的——从名字就可以看出来——因为草鬼婆一生要救活十人,害死十人,苗女一旦被认定为草鬼婆的话,那是一辈子都翻不了身的。部分草鬼婆多为少女独居,无子无女,遂会对小孩子有种偏执的喜欢,专门喜欢害孩子,如果一个小孩不小心吃了或者喝了苗女的糍粑或者擂茶,而又死去的话,那么这个苗女就会被人认定为草鬼婆,村民便会说是她在食物中下“蛊”害死小孩,这个苗女的下场大多是被全村的人活活打死。
所以这就是为什么七七亮出身份,会遭到全村人追杀的原因。
七七不答话,带着魏宁进门,魏宁发现这个屋子里干净得有些异常,甚至连一张蜘蛛网都没有。因为草鬼婆的家是结不起蜘蛛网的,苗寨的人都以家有蜘蛛网而自豪,以此表白自家没有草鬼婆。
显然这个苗家老婆婆便是一个草鬼婆。
“明天吧,我们一起去,我姓彭,你叫我彭三婆吧。”
彭婆婆将魏宁和七七二人安顿好,说着便给他们做饭,不一会儿,一桌香气四溢的充满浓郁苗家风味的晚饭就做好了,特别是那婆婆自制的腊肉,配上苗家特产的小尖椒,让魏宁坐不住了。七七使了一个眼色,魏宁会意,迟迟不动筷。
“吃吧,放心,都是自己人,没事。”彭婆婆笑道,自己夹起一块腊肉吃了起来。
七七和魏宁这才开动,魏宁是早就饿了,一连吃了三大碗,大呼过瘾,七七是女孩子,浅浅地吃了一碗,便放下碗筷。彭婆婆收拾了碗筷,和七七闲聊起来:“对了,你有蛊坛了吗?如果没有,我可以送你一个,不过你必须拜我为师。”
草鬼婆是一定要收徒弟的,如果这个草鬼婆的身份在村上早已暴露,没人敢靠近她,她就会把蛊术传给女儿或儿媳。女儿和儿媳当然不愿意做那千刀万剐的草鬼婆,草鬼婆就会在临死前把一件念过咒语的东西放在门头上作法器,女儿或儿媳一推门,砸着谁谁就着魔似的成为她的传人。
草鬼婆之所以不择手段地把蛊术传给别人,是因为没有传人的蛊药婆死后会显身现形,赤身裸体,双膝跪地,脑袋垂在裤裆里,死相是极其悲惨的。
七七道:“蛊坛我已经有了,不劳您老费心了。”
彭婆婆“哦”了一声,掩饰不住自己内心的失望,因为有了蛊坛,便表示已经是一个真正的草鬼婆了,其他的草鬼婆便不可以收她做徒弟了。
草鬼婆的蛊坛一般放在家里或者在山间的某一个地方,无论如何不能够被人发现,如果有人发现了草鬼婆的蛊坛,一旦打开,放走了蛊坛中的毒物,那么这个草鬼婆也就必须死了。
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