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分卷阅读61（第1页）

很苦恼，尽管活了三百多年快四百年，可她仍然不擅长照顾孩子。

在森精灵族，孩童诞生有两种方法。

一种是父母的自然结合。

当父母彼此真心相爱那么就可以诞下受到自然庇护的孩子，反之结合的孩子大多数会胎死腹中，少数存活的也会受到自然的厌弃。

而被自然厌弃的精灵往往不会有好的结果。

还有一种是由神树诞生。

当精灵夫妇想要成为父母，他们可以取下一小节神树的树枝，在家进行种植，如若植株能自然长大，就等同于夫妻双方得到神树的认同，经过精心浇灌后，这节树枝会生长成大树，结出蕴含夫妻双方血脉的果实，果实一旦破壳，精灵夫妻就能得到一个活蹦乱跳的精灵小孩。

对比起两种生育方式，第一种的出生的概率其实可能会比第二种高一点点。

但鉴于精灵对自然的崇尚，以及第一种对母体的折磨，可以说精灵族大部分的孩子都是由神树诞生的，生下来就能活蹦乱跳，之后放着随便养养转眼就长大了。

所以没做过母亲又不喜欢宅‘家’的西尔芙，几乎没怎么和孩子相处过，不过就算这样她也知道孩子是容易养死的东西，尤其是人类的孩子。

他们脆弱得还不如一只小兽。

所以眼见秋白露消瘦，西尔芙带回了更多的食物，她担心秋白露是因为吃得太少，才日渐消瘦。

然而即使西尔芙带回来了许多在村里看来相对昂贵，她喜欢，秋白露也喜欢的蔬菜水果，秋白露还是不可避免的消瘦了下去，这下西尔芙彻底没辙了。

她带着秋白露去找到了，这附近几个村子供养的神父，他是一个真正的善人，信奉神和神的教诲却不是死板。

秋白露记得他，她刚穿来的那天，正是这位神父拦着过激的村民，有着一头黑发的她，才只是被驱逐进森林，而非被激动的村民绑上火刑架活活的烧死。

因此养母西尔芙带着秋白露来找神父时，因为村民举动还有些怕人的秋白露并没有多想，也没有抗拒。

她只是背着弓低着头，牵住养母西尔芙的衣角，像只追着鸭妈妈的小鸭，一趋一步的跟着养母，进入神父居住的不大不小的教堂。

“皮尔特在吗？皮尔特？”

西尔芙是个风风火火的性格，一旦觉得好要做的事情就会立刻去做，带着秋白露进入教堂后，没见到神父皮尔特，她就大声的呼唤着神父的名字。

“有什么事吗？西尔芙女士。”

神父的日常应该是清闲的，每日只要念念祷告，偶尔倾听附近居民的心声给予他们开导或是从他们手中赚取‘赎罪’的钱财上交神殿，他就能够得到平民供养与神殿的资助，在这个大多数人还在温饱线上挣扎的时代，过上衣食无忧的生活。

不过皮尔特并不喜欢这样的生活。

他觉得自己不能平白接受村民的供奉，开解与主持各种仪式，本就该是自己的责任，伟大的光明神以及神殿已经给过了他恩赐，他不能再贪得无厌。

不然只会被神厌弃。

因此他常常无偿帮村民主持婚事，拒绝村民们的赠礼，鼓励村民用劳动消除‘罪行’，而非购买赎罪卷……

同时他还拿出自己在神殿得到的收入，帮助有困难的居民渡过难关，因此过得比较节俭且贫穷，为了生活还在教堂不远处种了些地，提供少许可食用的蔬菜。

精灵西尔芙来的时候，皮尔特正好结束浇灌作物的活动，他手上还拿着桶和水瓢，整洁的教服外套着一件灰皮皮的袍子，上面满是灰尘和泥土。

他一进来就听见了西尔芙的呼声。

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