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第十六章 半步真仙（第1页）

“嗡嗡……”

暖融融的日光下，几只蜜蜂在庭院中盛开的huā朵上忙碌奔波着。有些闷热的午后，小丫头唐菱虽然强打精神，明亮的大眼睛中却仍然露出几分困意。

慵懒的夏日午后，人是很容易生出倦意的。何况小丫头每日除了服侍高欢，晚上还要刻苦修炼，此时不免是有些精神不济。

高欢坐在一张逍遥椅上，躲在前廊檐下，悠哉的轻轻摇晃着，半眯着眼睛看着前方，任由心思信马由缰，回想着进入天界后的种种。

一晃之间，他来到海天会已经五个月了。这段时间高欢除了教授高级弟子武道外，极少外出。

就是出于礼尚往来，高欢又请几位教习去了一次醉月楼。那一次huā了一千五百颗灵石，也是高欢半个月的收入。

灵月不请自来，对高欢颇为热情，又请高欢喝了两杯漫天星。这两倍酒的星力明显比上一次淳厚许多。高欢有无极星神珠在手，所有的星力变化都逃不过他的感应。

高欢隐隐觉得这个灵月对他另有所图，就是陈惠道等人也是暗藏恶意。作为圣阶圆满的强者，高欢和一般的筑基圆满决然不同。

身体、神念、神魂以太极法印为根基重组后，高欢的道心通明，已经能生出近乎元婴级的本元真光，能够洞悉幽微、通晓一切。

人界的时候，高欢就能洞悉一切武功法术奥妙。进入天界以来，随着高欢逐渐熟悉请明天，又有了洞悉幽微之能。

白羽飞的化神一剑，高欢虽不能完全洞悉其妙，却至少看出三分奥妙。这是一般元婴都无法做到的事。

这几个月来，高欢听了其他教习的课。任何的法术、秘法，高欢都能一眼看穿其中奥秘。当然，看明白是一回事，能否做到是另一回事。

法术、炼器、驭兽、炼丹、布阵等种种。基础都是要运转元气。有着太极法印，任何身体、神魂、神念上的变化，都被包含其中。

高欢有太极法印作为纲，可统御天下万法。以上贯下。这些低阶法理自然能轻易贯通。高欢在天英部做教习，这里有一个很大藏经楼。

以高欢的身份权限，足可以在一楼借阅典籍。一楼只是各种典籍就超过百万册，记载着天界百万年来的各种传说。还有许多低级的修行典籍。

这段时间高欢看了近万册的典籍，对于天界各种历史传说已经有了极深的了解。对清明天的低级修行也有很清楚的认知。

清明天的修士，在低阶的时候和人界相差不多。只是他们大都是兼修武功，等进入练气七级以后。武功就完全成了辅助手段。

除了少数剑修外，所有的修者都会选择法术作为根基。天界之中，武道终究只是小道。只是总会有一些逆天的剑修、武修，提醒着所有修者，武道也可以强横无比。

高欢教授武功能有那么高级弟子来听，也是高欢以武入道，超乎武功的局限，才能折服众多高傲的天才们。

给高级弟子讲课的过程。也是高欢对自己武道重新整理的一个过程。结合清明天所学的一切，高欢重新梳理了自己的武道。

高欢也找到了他能轻易通晓秘法的根本原因。成就无暇真仙，就会生出根本智慧。明了前生今世，破一切迷障，通一切法。

修者成就无暇真仙，就会醒觉前世今生。高欢一直有着前世记忆，生而知之，这就是半个无暇真仙的境界。

而后又以太极至道贯通武法，成就自己绝世武道，达到圣阶完满。圣阶完满的是身、念、神三者合一。

如过用天界的说法这就是无暇真仙的三huā聚顶。

金丹生九窍，九转生出无穷妙用。元婴觉悟本元真光，生出大智慧。化神形神俱妙。超脱生死，故为天地所嫉。

化神淬炼三千神念，成就五气朝元，就可以重塑仙躯，成不漏灵仙。五气朝元转成三huā聚顶，就是无暇真仙。

三huā聚顶。并非是头上顶着三朵huā。所谓三huā，是说精、气、神三宝。精为人huā，气为地huā，神为天huā。huā为华也，三华汇聚，融汇与头上灵窍，乃成万劫不破仙躯。

精就肉身，气是神念，神是神魂。高欢成就圣阶圆满，就是把三宝融汇为一。不同于所有过去的圣阶，高欢的三宝融汇是以太极法印为根基。

太极至道，是天地宇宙的至理。高欢借助前世五千年的智慧，才能领悟太极生宇宙的至理。这份领悟，远比他自己所想的更重要更伟大。

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