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第1916章 当圣母堂成为娘娘庙（第2页）

因为就算民间贸易市场早就很活跃，教士们不便于公然市侩地谈论金钱与贸易，也禁止居民在城内摆开榷场公然贸易。教士们办事总是睁一只眼闭一只眼，于是城外总是会出现一些“麻雀集市”，集市总在罗马古道附近出现，尤其是连接苏瓦松和兰斯的北线道路，人口很多的兰斯平原的大批手工制品，靠着这条线路运抵苏瓦松、圣康坦，西北方向的金银也就缓慢地流入兰斯。

靠着地域之便，法兰克人更乐意住在城市的西北方和北方，那边也是村庄富裕户最多的所在，恰恰也没有遭遇罗斯军队偷袭，更未遭遇化身匪徒的难民群的打击。

辛克马尔想跑脑袋都想不到，仅仅是无限制开放圣母堂就足够吸纳一笔巨款。他站在高高石阶上，感觉门口举着的居民已经超过两千人，哪怕其中只有五分之一者带着钱财，仅仅支付的“进门费”就有四百磅。

计算圣库赏存的资金，以及要求各修道院支援的资金，献给罗斯王的一万磅银币的贡品本身就只差两千磅银币的缺口。

“他们先给我四百到五百磅的银币，明日早晨有偿赦免进行，说不定一天时间资金缺口就补上了。好啊，临时活动可以稳固下来，我还能再开发一些廉价的小项目。”目睹热闹的人群陷入思考的辛克马尔，恍惚间他觉得自己的行为就是彻头彻尾的亵渎。

他不愿意承认自己真的犯了七大罪的贪婪之罪，可是……

他看着正给信众洗脚的教士，不由得划起十字，心中默念：“主啊！请宽恕我。那些野蛮人是连国王都无法击败的魔鬼，只要我们筹够了钱，就可以将那些坏人劝走。我绝不是贪婪之人，因为一旦我拿不出钱财，野蛮人就要袭击所有村庄，会有超过十万人罹难，兰斯会毁灭，圣母堂的圣遗物也会被野蛮人夺走。我保证，今日与以后筹集到的钱财，都将放入圣库，它们的确是引诱人贪婪堕落之物，它们将被融化成一尊尊圣器、圣器永远留在大教堂内，这样，民众也不会再因争夺金钱变得堕落了……”

辛克马尔想到一些洗白自身行为的歪理，在担任枢机教士时就专着管理财政的他，在理财方面的确优于兰斯所有的枢机。兰斯正濒临毁灭，新国王已经靠不住，完全知晓内情的诸枢机发现，真正能力挽狂澜者，居然的确就是大主教辛克马尔。

殊不知，他们赞誉的大主教，其思想已经变得极为超前了。

口子已经打开，剩下的就是考验大主教在敛财方面的想象力。

这个时代，本来并不昂贵的莎草纸制作，因材料产区的埃及地区将对外一切贸易故意提高价码，加之柏柏尔人海盗（巴巴里海盗雏形）的活动，使得航海商贸变得更具危险性。

运抵意大利地区的北非物产减少，又因为法兰克帝国十余年内战对商业活动的摧残，莎草纸比起十多年前，其价格已经涨了很多。

辛克马尔已经想到了“赎罪券”的可能性，只因他看到民众如此热情，估计到明日开启“有偿赦免”后，自己怕是说话说得喉咙沙哑，既然最终结果是信众付钱、自己宣布对方被宽恕，不如绕过倾听与口述过程，直接一手拿钱一手给一份“已赦免”凭证。

在木片上写“已赦免”显得大教堂不高贵，写在羊皮纸上，大教堂反而要付出很大成本。莎草纸本该是适中的载体，再者它不耐潮湿，购买纸质“已赦免”凭证的信徒，数年后看到自然损坏的凭证就只能购买新的，以换来最近几年新犯罪行的赦免。

要赦免当众骂人和赦免背地诅咒，信众所要支付的钱当然不同。若是盗窃、打架斗殴之类的事情，就需要更多钱赦免了。至于谋杀等极端案件……辛克马尔已经拉到很低的底线在这一问题上还是戛然而止——犯人按照《萨利克》法绞刑处死。

既然“有偿赦免”分等级，谁来对民众忏悔进行赦免也分等级，综合下来付费资金一定不同。

那些普通民众拿不出太多钱财，可他们在平日里犯的罪行多是和同村人斗嘴，至多打上一架。犯罪者和受害者多半也不会互相报复，他们不向村庄教士反应情况，教士也没时间去制裁。就是村民在聆听教士讲经后，总会忏悔于自己曾犯罪，女人总是脸皮薄，有了罪行会在礼拜日向村庄教士忏悔，那些农夫总是脸皮厚，长期不忏悔而内心惴惴不安也不好。

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卖给脸皮薄的农夫一张“赎罪券”，得到大教堂方面的盖章，那可比乡村教士的口述赦免更好用，价格方面当然不能定得太高。

按照这一思路，辛克马尔已经估计出了多个规格、等级不一的“赎罪券”，至于以怎样的载体制作，大不了真的使用昂贵的羊皮纸。“此事，我可以安排河畔的皮革厂村的村民办事。”

其实到了这一步，辛克马尔还不知道，在逃跑的教士埃本的带路下，整个皮革厂村都已经叛逃，且马恩河的南岸村庄也都选择叛逃。

直到当天夜幕降临，教士们不得不在城市广场点燃篝火照明，聚集不减的民众仿佛忘记了饥饿，他们高举着满是银币的口袋嚷嚷着拜见。

不得以之下教士们索性也不再睡觉，他们不能辜负民众的热忱，实则也是不能辜负即将到手的金钱。

夜深，枢机们已经为收获的银币看呆了眼，简单承重后，所有银币已经堆砌到了惊人的三百磅。

直到后半夜，原本已经昏昏欲睡的教士，终于开始迎接一批重量级的“客人”，目睹他们携带巨额资金，困得正小睡的辛克马尔也被唤醒。

只见那些访客拖家带口而来，出手极为阔绰，一户人家出手胜过城内十户，再稍稍询问一下，才知晓来者都是城外村庄的富户，不是大地主就是磨坊主。要仔细调查这些人的情况非常简单，辛克马尔急令教士拿出文档，他翻开厚重的羊皮书，按照当事人的自称，很容易找到对应家庭的名号。

城外的村庄有哪些富裕户？家族名字自然被大教堂统计得清清楚楚，只因这些人主要靠着收租与贸易，所有行为都可悲定义为“可耻的高利贷”，家族频繁捐赠财富从而换来大教堂的绥靖。

其实，带着巨额钱财而来的富户家主，还是第一次看到贵不可言的大主教亲自翻阅一本不可思议的厚册子，这时才惊讶地意识到家族很早就被大教堂盯上了。他们之所以是富户，正因为头脑活跃，既然家族早被盯上，现在捐赠一笔巨款，大主教定会浓墨重彩地标注。反倒是家族若长时间不捐赠，大教堂可就要按着名单找茬了。

十磅、二十磅，最多者给了四十二磅，一些看着衣着很体面的村妇还摘下了银饰扔到天平里，为全家人的捐赠再填一份重量。对于这种“极端虔诚”的信众，欣喜的辛克马尔忘记了疲惫，他特别许可当事家族不分老幼集体进入烛光恢弘宣礼堂，可以做的不再局限于触摸圣母像，可以搂抱、献吻，甚至于默许手欠者用指甲盖扣掉一点圣母像的石膏。

石膏这种便宜物以后再糊到圣母像即可，原本惨白的塑像就要定期补石膏，最后涂上颜料，只要不涉及核心的圣遗物，信众就是扣掉小拇指大小的碎块也可以。毕竟他们真的拿出了一大笔真金白银！

只要再来一些村外富裕户，大教堂的资金缺口一天一夜即可补足，不过各村一般只有一家真正的富户，辛克马尔实在不能奢求存在很多富人。

他将目光看向新的天明，他决定再睡一阵子，等到上午时分开启有偿赦免，身为大主教的自己亲自坐镇大教堂，他给自己定的收费标准是一人次两磅，主打的正是大主教可以赦免一切罪行（有恶性犯罪者不可能活着参与活动），而次一级的枢机们，就在城内的其他几座修道院坐镇，一人次收费一磅银币，能赦免的也就是轻罪了。

（本章完）

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