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第四百四十章 大姐姐永远的神（第2页）

信仰是有其必要性和积极性的，在这个绝大多数人只能拥有痛苦的时代，绝大多数人都是痛苦的从生活到死。

多数人大字不识一个，许多人必须拥有一个信仰来安慰自己活下去，无论是神是鬼，是真是假。

这也未免不是一件好事，毕竟生活太残酷了，残酷到只能用虚无缥缈的神灵麻痹自己。

如今这个时代的信仰虽然颇为繁杂，但也是颇为简单质朴的。

主要还是日月山川这些自然崇拜，以及祖先崇拜和图腾崇拜，即便是神灵，多数也是自然和法则化身。

完全没有一个真正完善的信仰体系。

信仰教义观念，宗教经典，宗教仪式，行为规范，组织架构，这些结合在一起才是一个真正完善的信仰体系。

现在则是完全没有。

能有其中三条的就已经不错了，而且每一条单拎出来也是漏洞百出。

关于这一点，嬴政早就私底下暗自编排好了神话体系，和天子之位严密结合，让天子在神权中的统治具有绝对的法理。

以嬴政的知识，整理出来的神话体系，以及相关描述，具体细则，对这个时代是降维打击，摁着锤。

就等一统天下，就推行新的信仰体系，这是极其重要的一环。

在没有各种主义的时代，信仰是极其重要的，在最底层的平民中，这就是最重要的文化。

治国方方面面都要考虑到，帝国体制，官制自然重要，但是底层的文化建设，思想建设也很重要，甚至可以说更重要。

对于现在文盲率达到百分之九十以上的时代，信仰是必须要限制的，必须要在朝廷的指导下进行的，否则必将酿成大患。

别说是现代，后世文盲率不足百分之三的社会都对信仰的控制引导不敢有一丝大意，其严重性重要性可想而知。

这世上有些人只是有着基础自理能力，实际上不是什么正常人。

再加上残酷的生活，必须给底层百姓一个希望。

希望是这世上最宝贵的东西，尤其对统治者来说，只要子民还有希望，无论多么缥缈的希望，一定要有，只要还有，统治就可以继续。

不过现在不适合动信仰，一统之后才适合，乱七八糟的淫祭邪祀，必须都是要扫空的。

上天与神在人间的代言人永远都只能有一个，对上天的意思拥有一切最终解释权的也只能有一个人。

神权与王权结合在一起，才是真正至高无上的权力。

对此周室已经开了个好头，完全可以继承发扬光大。

嬴政是一个实用主义者，只要好用就用，拿来就用。

天底下的道理和规矩岂是如此不便之物？

对于巴蜀之地，乃至如今滇地乱七八糟的信仰，李冰也不是不管不问，是有着刻意的引导与管制的，他如今于巴蜀之地威望极高，哪怕大字不识一个的人也是愿意听他的。

毕竟他让太多的人吃饱了饭，无论什么样的神灵，什么样的信仰，对于绝大多数人来说，都不如能让他吃饱饭的人重要。

煮着饭讲道理人才会听，空口白牙，屁用没有。

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