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第72章 克里恩杜的救赎之路（第1页）

萧伯纳又不是死神，一直烧灵魂晶石他也一样烧不起。

可是秘瑟能核属于神器之一，以他现在的手段也搞不到，就算是类似的玩意儿，他也需要先弄到‘魔邓肯的密卷’，这个东西可不怎么好搞到手，难度不亚于获取迷雾森林的神性力量。

魔邓肯曾经在这个世界留下了不少遗产，其中光是永久提升施法能力的密卷就有五张。

萧伯纳曾经作为荒野半神时也只拿到了其中一张，它看起来就好像是一张淡金色的法术卷轴，打开后就跟平板电脑差不多，魔法铭文会自动汇聚文字，看完一章跳到下一章，阅读的难度非常高，需要极高的法术辨识和学识基础，普通施法者需要一个月的时间才能看完，看完后直接强化对应的施法能力，通常是获得对应派系的超魔专长。

第一批的金刚木被萧伯纳塑造完成。

幸好他预留的经验值还有不少，在付出了将一个普通人直接晋升到五级战士的灵魂之力后，他终于是搞定了第一批的施法材料。

“树海牧者可以准备了。”萧伯纳暗自道。

德鲁伊职业等级20可以获得一次访问植物领域的机会，他毫无疑问地选择了树海牧者的能力。

至于飓风领域，他暂时还不急着访问，恐龙领域他打算一直留着，在传奇之路的后半段，他会尝试用恐龙领域来转化为动物领域，这是一个单独的仪式，萧伯纳需要一个依附于林中圣地的‘生态园’。

要是仪式成功的话，恐龙领域可以升级成为动物领域。

这样的领域升级是一个费时费力的过程，属于染指领域的延伸，突破规则的限制，必须结合特定的仪式，并且对主物质位面造成干涉。

简单理解的话，萧伯纳需要建造一个侏罗纪生态园。

他以庇护恐龙的方式，达成动物领域的平衡，并借此染指动物领域的力量。

这又是一大笔的开支。

但是萧伯纳也没得选择，他是牧树人，植物领域是天生的，动物领域只能够靠自己。

一天的时间很快过去。

萧伯纳借助移土术，配合其他的沙蜥人劳动力，在黄金椰枣的外围布置了一些沟渠，他将河道重新修复，用8环的移山术挪走了沙丘，铺平了开裂的地面，法术虽然用起来非常爽，效率也相当高，但是一个德鲁伊能做的事情依旧有限，萧伯纳又没有掌握‘天人合一’，不能随时随地的恢复法力直接从大自然中借取力量恢复状态，所以用着用着他的法力又被消耗的差不多了。

天人合一的天命专长，作用之一就是魔力源泉，理想状态下是无穷无尽的法力，但实际上连续扔十几个9环法术，很快恢复速度就跟不上消耗了。

天命专长还不能做到像神国那样无尽地供给法力，但如果只用低阶法术，也就是1-3环的法术，确实是可以做到十天半个月都用不完。

重新修复黄金椰枣是一个缓慢的过程。

这还是萧伯纳的职业等级很高，准传奇的德鲁伊能做的更多，有很多高阶法术可以用，但要是其他来到东方国度的德鲁伊，仅仅是修复一片区域的生态就需要耗费十多年的时间。

至于如何毁掉它们，一场兽人发动的战场，一群邪教徒的亵渎仪式，一个巨龙领主的龙息喷吐便已经足够了。

毁灭永远比创造简单。

无尽沙漠。

一个孤独的身影正在漫天黄沙中前行，重新回到熟悉的东方国度，克里恩·杜的心情是坎坷的，他有一种很强烈的负罪感，但是又有一种埋藏的激动与亢奋，因为他知道自己终于踏上了救赎之路。

禅达。

这个名字在东方国度有着特殊的含义，禅达并非是一个地名，而是武僧们追求的一种境界，空灵之道的最高境界就是禅达，所以历史上有三个地方叫做禅达，禅达所在的位置代表着东方国度苦行僧修行的最高成就。

李察德大师修行的地方便是禅达。

他是禅达之主，这座城市的诞生也是因为人民自发性地汇聚到了他的修行之地，在漫长的时间后逐渐形成了一座名叫禅达的城市。

现在，一个孤独的身影重新回到了这里。

克里恩·杜此刻的样子看起来相当狼狈，他满脸风沙，嘴唇干裂，身躯佝偻，在进入了禅达的范围后，他便褪下了身上的其他道具，以裹着一件破旧修行袍，赤足前进的方式，走在灼热的黄沙上，踏上了属于自己的赎罪之路。

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