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第六百九十四章 西游详解二（第2页）

若有人十全十美，恐怕早已经超脱入【真】了。

随后，两女继续听唐三诉说王凡书写的西游。

他写的西游中，石猴在出海后，有龙王保佑，风调雨顺，安安稳稳的到达了南赡部洲，在人间厮混几个月后，就从新上路了。

这一段，其实整个味道都变了。

虽然在原着中，关于石猴在南赡部洲的描述不多，只有一小段——

摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。

也就是说，石猴在南赡部洲生活了八九年，人礼、人话，各种地方都去过，各种生活技巧、为人处世都在八九年里学明白了。

甚至，还有一种看透人生的觉悟。

就像旁白中的那首赞诗——

争名夺利几时休？早起迟眠不自由！

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

写的明明白白，石猴正是看透了南赡部洲的这些，没有被繁华的表面所迷惑。

这是一个由猴，变化为“半人半猴”的过程，甚至觉悟还高过一般的人类。

在未来西行路上的人情世故的体现，南赡部洲的经历，便是石猴游历后学到的。

唐三说道：“这便是王凡目前所写的章节中欠缺的，让这么重要的一段直接删去，只保留‘学人话、学人礼’，然后又一句‘感叹无真人，遂又出发西海’。其中的一些味道，完全发生了变化。”

“而且，在石猴前往灵台方寸之前，他是那样写道的：‘老祖感到缘分到来，便安排一个仙童，化身樵夫，前去指引’。”

“完全是画蛇添足。”

“就算是要写阴谋、安排，也不需要写的那么详细，让人留有悬念就好。”

“如此多言，让人一看就有审美疲劳。”

“若是白话文，添这么多倒是无所谓，解释的清楚一些，读者也能够看明白一些。”

“可是，一本古白话文，如此描述，却是多余了。”

宁荣荣也明白了，像王凡这样子书写，便有了一种不伦不类。

不过，这个世界的人类，大多数虽然也接触过文言文，但若是不沉浸其中的，倒是看不出什么问题。

朱竹清却是倒在唐三身边，一双灵眸看向唐三手中，关于那樵夫的描写——

那樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”

这倒是让人觉得，这是一个孝顺的孩子，为了照顾在家的父母，连修行都不顾。

不会为了长生，而抛家修行。

当然，对于这点，各人却是有个人的看法。

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