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五十五 红红火火的一心会（第3页）

我是用这些背景力量做好事，又不是欺男霸女，何须装模作样的没苦硬吃？

以汉末这种情况，搞不好还要掌握兵权，还要出征打仗呢！

所以袁树早早做了准备，一心会不仅设立了农业科目，要求士子们熟悉农业，在农业之后，袁树还请卢植出面，设立了军事科目。

他们在一心会之中召集对军事感兴趣的身强体壮的士子，传授他们军事知识，为以后做准备。

卢植是个允文允武的双重人才，不仅长于经书，也喜欢兵法，常常读兵书，并且深有感触，对于行军征战的常识了解得非常多，这一点也是袁树和卢植熟了以后才知道的。

原来他之所以能打仗，是因为出身边地，常年身处于危险的境地之中，所以本家就有军事传承，到了马融这里之后又看到了很多过去看不到的兵书，大有长进。

于是袁树干脆就让卢植开设一个军事科目，召集了一群身体素质不错的丶喜欢舞枪弄棒的士子们和他一起学习军事常识，研究军事问题，初步培养一批军事人才。

当然，名义上还是非常正规的。

因为察举体制之中除了孝廉，还有很多其他的科目，比如茂才丶贤良方正丶勇猛知兵法之类的。

有一些学术能力不是很强，比较难以在孝廉丶茂才科目上有所突破的人，他们便可以走这些道路，未来朝廷如果急用人才下令特招，那他们说不定也有做官的机会。

现在袁树给他们提供了一条可能做官的道路，他们感谢还来不及呢！

卢植也认为这样做很有意义。

他出身边地，很清楚在这个年头，大汉不仅内部烽烟四起，外部也是狼烟遍地，拥有大量高素质的军事人才是一件很有必要的事情，他觉得这样做就是在为国储才，何乐而不为？

两人一拍即合，就那麽操作起来了。

而一心会也就这麽红红火火的操持起来了。

延熹九年的冬天过去之后，第二年的春天，雒阳传来消息，天子刘志改元永康，结束了长达九年的延熹年号。

新的一年，是永康元年。

而从冬天到春天，袁树都没有闲着，为一心会做了大量工作，审核了不少人的入会资质，把人事大权牢牢掌握在手，对每一个加入进来的人都要进行面试审核。

不管你是不是真的认同我的致良知之学，你总要知道，不知道，那就别想进来。

进来之后，如果在助农工作上表现得不好，各种发脾气甩脸子，那不好意思，甭管你出身哪家豪强，哪怕是世代官宦之家，也统统给我滚蛋！

比如跟着同为高足的陈磊丶吴尚一起混进了一心会的高足丶颍川人郭启，袁树感觉他就是进来混日子丶混名分。

分发物资他不去，清点物资他尿遁，下田种地他摸鱼，该乾的他都不怎麽干，在责善会议上被同组的人指责，他还信誓旦旦地表示——

我什麽都不做，是为了让你们这些能做的人更好的展现自己的长处，让你们的长处能被袁君看到，得到赏识，帮助你们进步。

我是在帮助你们，你们不感谢我也就罢了，怎麽还能责怪我呢？

他如此这般的不要脸，实在是让同组的人目瞪口呆。

于是一个组不要他，两个组不要他，三个四个组也都不要他，他仿佛瘟神一般，所有人都排斥他。

袁树干脆让人事部主任魏甲亲自出面把他给劝退了。

这家伙得知要被劝退，还十分不满，引经据典表示自己是奉献自己成全大家。

他心中的良知就是这样的，他也在致良知，并且做到了知行合一，怎麽能因为他的良知和其他人不同，就要赶走他呢？

难道说其他人的良知是良知，他的良知就不是良知？

良知是什麽？

谁定义了良知？

魏甲被他说的目瞪口呆，怎麽想都想不通世上怎麽能有如此厚颜无耻之人。

最后还是袁树亲自出面，把他轰走了。

不知道为什麽，得知这家伙出身颍川郭氏丶家中世代传承《小杜律》的时候，袁树总有种莫名不爽的感觉，仿佛有种来自于灵魂深处的排斥感。

于是更加坚定地把他赶走了。

然后袁树给自己的学说打上了补丁，详细阐述了何为「良知」，如何能被定义为良知。

他用郭启的事情作为例证，学孟子把梁惠王当作反面教材的案例，把郭启也当作了反面教材，严厉批判了他这种混淆私欲和良知界限的行为。

他必须要让某些人看看，得罪了袁某人，就和得罪了孟子一样！

是要上教科书的！

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