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第36章（第2页）

先把棉衣拿过去同他们解释，等他们回村之后，自然会跟村里人讲，如此再方便不过。

毕竟沾桥县比安丘县多了十几个村镇，如今大雪封路，不好再往下走。

事情定下后，纪楚冒雪拿来的棉衣棉被，先在衙门众人手里传递。

特别是马典吏身上的棉衣，被无数人艳羡。

是真暖和啊。

反正他们家明年也要种棉花，等年底一家子都能穿上棉花衣服。

纪楚见大家接受良好，也就放心了。

虽说现在的非洲棉还有诸多问题，但东西肯定是没错的，前朝都能用来当贡品，确实是好东西，也能种成。

现在外面下着雪，沾桥县也没格外的事要做。

今年历经风波，好在结果不错。

各家各户都安定下来，期待来年的新生活。

纪楚跟着衙门看了当地腊月习俗，确实很不一样。

其实纪楚还奇怪，当地并不产米，为何会有吃粥的说法，细细问了才知道，本地的八宝粥并不拘哪八种食材。

甚至其中的米也可以用麦来代替。

相传最早之前，是跟佛教一起传来，番邦的和尚尼姑在这一日赠送粥饭，也称为佛粥。

那些和尚尼姑远道而来，他们当地是产米的，带来这个风俗。

读过当地县志的傅书吏还道：“和尚尼姑多爱华服，还会用他们的米，换沾桥县的布匹。”

能远道过来传经的和尚，自然不是普通僧人，估计是他们当地的大地主，家资丰厚。

纪楚听得有意思，再听说是一两百年前的时候，颇有些好奇。

正好风大雪大，衙门里事情不多，便请傅书吏找来县志，他也看看。

别看这些都是边关小县，但随意一个县城，基本有几百上千年历史。

而且平临国的人跟他那个时代华国一样，都喜欢记录历史，那些随手笔记或许是无名官吏留下，却是后人宝贵的资料。

几本县志的时间跨度有点大，大概能看出当年的情况。

翻看到傅书吏说的部分，当地的粥饭，果然如傅康说的一样。

上面甚至还有对换走布匹的描述。

说那布料洁白如雪，十分受和尚喜爱，便用自己随身带来的佛器，大米来换。

更约定了，等他回去之后，再运些米过来。

当时的县官还是很高兴的。

虽然当地人不爱吃米，但偶尔挑挑口味，也挺好的。

这个县官甚至在干燥的西北适种了稻子，结果自然不用讲。

关于长米换布的事，最后却不成。

县官说，远方有消息传来，那番邦异国打仗了，极爱洁白布匹的僧人杳无音信。

这在县志里篇幅并不长，记载的也零零散散。

总之之后本地腊八粥的习俗也算定下，只要是菜果入米，麦的，都算腊八粥。

但纪楚看完粥的来历后，又盯着洁白布匹看。

这洁白布匹，不会就是棉布吧？

很白还很软。

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