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第244章（第1页）

安德烈好看的眼睛在镜头下露出困惑：&ldo;什么是白完人?&rdo;

&ldo;……没什么。&rdo;索寻收敛了一下，&ldo;不是好话，别学。你接着说。&rdo;

&ldo;但我从来不知道自己算什么人。&rdo;安德烈乖乖地忽略了那个词，继续往下说，&ldo;从小他们都说我肯定不是中国人，这跟我说什么语言，受什么样的教育都没有关系，我就是不被当成中国人……但我也不是俄罗斯人，不是吉尔吉斯人，更不是法国人……这个世界上一切的战争都和这些名词有关，你要么是这一边，要么是那一边，但我哪里都不是。&rdo;

索寻等了一会儿，但安德烈没再往下说了。于是他追问了一句：&ldo;这是好事还是坏事?&rdo;

&ldo;有的时候不太好。&rdo;安德烈说，然后他笑了，浓密的睫毛垂下来，&ldo;有的时候好像也没有关系。&rdo;

索寻：&ldo;……&rdo;

等于没说。

他关了相机，哭笑不得地看着安德烈。有那么一会儿他好像有一些话想说，但最终他只是倾身过去，吻了吻安德烈。

他们在比什凯克停留了几天，又见了更多八竿子打不着的亲戚，但没有人能够提供更多关于玛尔梅多夫一家的线索。阿扎马特带着他们去看了彼得的墓地，他们在那里找到了叶莲娜的父母，但是没有她，也没有她另一个哥哥。墓地已经很久没有人来了，玛尔梅多夫一家是东正教，但彼得去世以后，他的妻子和女儿就改回了吉尔吉斯人的信仰。安德烈带了一捧花过去，站了一会儿，轻轻地放在了另一个安德烈的墓碑前。

最后两天，他们从比什凯克出发，前往伊塞克湖。跟寻亲没什么关系，纯粹是索寻在网上看到别人说，没有去伊塞克湖看一看就等于没来过吉尔吉斯斯坦。还是阿扎马特给他们开车，虽然语言不通，但这老头儿又亲切又和善，给他们当了好几天司机了，也算相处出了一些感情。这一路两百多公里，阿扎马特给他们讲了吉尔吉斯斯坦民族的传说，阿米娜还在副驾上，用一种明显已经听腻了的神情和语气，不情不愿地给他们翻译。

传说吉尔吉斯人的祖先曾经生活在一条大河边上，不同的部落之间互相征伐，最终把吉尔吉斯人灭了族，只剩下了一对贪玩的孩子，因为躲在树林里忘记了回家而侥幸地捡回了性命。成为了孤儿的男孩和女孩无依无靠，于是森林里来了一只长角鹿妈妈，她收养了吉尔吉斯人的孩子，保护他们躲开仇敌和猛兽的追杀，把他们带到了伊塞克湖边，让他们结为夫妻，繁衍生息，他们的七个孩子分别成为了吉尔吉斯的七个民族的祖先……于是吉尔吉斯人发誓，绝不会伤害长角鹿妈妈的孩子，绝不捕杀森林里的任何一只鹿。直到很多年以后，出现了一个强大的首领，在他死后，他的儿子们为了向葬礼上的宾客炫耀他们的强大，猎杀了一只长角鹿，把长长的鹿角挂在了首领的坟前，并且宣称，只要是在他们的地盘上，一切跑的游的会飞的，都任由他们处置……于是杀戮开始了，吉尔吉斯人杀尽了森林里的所有鹿，长角鹿妈妈出现了，她带着她最后的孩子，恼恨地离开了伊塞克湖，吉尔吉斯人从此再也没有了妈妈的庇护……

说到后来，阿米娜的声音也不是那么不情愿了。索寻和安德烈始终安静地听着，一直讲到长角鹿妈妈说，她再也不会回来了，车里便陷入了一片安静。不知道过了多久，阿米娜才轻轻地提醒他们：&ldo;看，伊塞克湖。&rdo;

索寻转过头，已经远远地能看见碧蓝湖面的波光。冬日有风，把湖面揉得像丝绸的褶皱。他们开过去，阿扎马特开到路边停下，让他们下去拍照。索寻举起相机拍了几张，他看了看，却始终不满意。安德烈已经往前走得很远，几乎要挨到湖边了。索寻跟上安德烈，走到了他身边。

&ldo;在想什么?&rdo;索寻问他。

安德烈又把头转回去：&ldo;在想长角鹿妈妈。&rdo;

于是也安安静静地站在他身边，风声猎猎作响，天地间却从来没有如此安静过。好一会儿，他才又把相机举了起来，对准了站在湖边的人。安德烈身上蓝色的冲锋衣被风吹得鼓起来，整个人站得像一支旗杆。

&ldo;安德烈!&rdo;索寻叫他，&ldo;看我!&rdo;

于是安德烈回过头来，索寻按下了快门。湖泊一望无际，雪山静静地立在远方，安德烈看着他，露出了微笑。

【全文完】

作者有话说：

注：

白完人=皖人=安徽人。有点地域歧视。

长角鹿妈妈的故事出自吉尔吉斯作家艾特玛托夫的《白轮船》，建议看原文。strong名利场三部曲strong

第一部：

第二部：

第三部：

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