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袁长文感受到某种空洞的难受,并不像之前那股难受,恨不得想要自杀的难受。
此刻的状态,有点像无所事事,但又并非无所事事的无聊。
自己始终在对照地图,自己始终想要成为老师那样的人。而这个所谓的“老师那样的人”根本就是在模仿老师的言行,也就是说,想让袁长文这个角色成为老师那样的角色。
统统都是角色的模仿。
老师对于一切云淡风轻,所以我也应该对于一切云淡风轻。如果自己做出某些言行跟老师表现出的状态不一样,那么我就会怀疑自己。
真是搞笑呐!
所有的这些东西都是角色的属性,角色是好人是坏人,角色是仁慈还是残暴,角色是慈悲还是抱怨,等等一系列的东西统统属于角色属性。
真实就是真实,角色属于虚假,属于不存在的玩意。通过模仿老师的言行,有什么用呢?仔细想想,就算最后我触碰真实,难道角色的表现就跟老师一模一样吗?
老师喜欢吃水饺,难道我不能喜欢吃火锅吗?
如果这些东西可以不一样,那么谁来判断有哪些东西必须一样呢?谁来判断触碰真实的人应该如何表现呢?那些经典书籍?还是那些门派所谓的教义?又或者,是那些传说故事?
佛陀跟耶稣的言行一样吗?老子又是如何行事的?
这些都不重要,也许触碰真实之后会有什么共同的状态,但是我并不知道那些共同的状态是什么。所以,我没有任何理由去假装自己知道。无论多么权威的人士宣称,就算是老师也没法详细描述那种状态。
更何况,就算详细描述,我也没法相信。因为我的诚实,这些东西对我而言就是一种猜测。
斩杀,根本不需要在乎角色的言行。
当然,这在斩杀的初期也许会造成困扰。比如,我不需要在乎角色的言行,那么我根本就可以不斩杀,或者说,我一边抓住自我定义一边斩杀。
搞笑,说得自己好像已经迈过斩杀初期,来到什么所谓的中后期。狗屎!我怎么知道这一点?难道这不是一厢情愿的猜测吗?
没有任何必要去依赖老师,如果必须有个老师才能触碰真实,那么第一个触碰真实的人是如何办到的?既然有人能够做到,那么自己为什么不能做到?
袁长文刚刚燃起的热血,瞬间就被自己浇熄了。
因为角色是设定的,有些人需要老师才能触碰真实,有些人不需要老师。有些人可以站在人生巅峰,有些人只能处于社会底层,有些人可以通过奋斗跻身社会上层,有些人会倾家荡产从此沦为路人。
这些有什么不可以吗?
袁长文这个角色,就是被设定为永远没法触碰真实,有什么问题吗?
同样,“设定”这个词汇也是建立在时间线性流逝的假设之上。仿佛,已经设定完成,然后从头到尾开始播放,于是整个人生犹如画卷般徐徐展开。
此刻,我觉察到的画面元素,关于我的过去是如何发生的。这些东西,仅仅是“事情只能这样”的状态。尽管我不知道这些虚假之物是如何产生的,那份觉察又是如何幻化出这一切,但这些东西毕竟已经存在。
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