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第八百二十一章 第一步221（第2页）

我允许这股难受的出现，没有任何抗拒，可是总觉得有些莫名其妙。就像一个已经在吃冰淇淋的人，突然再次开始吃屎一样，这算是什么情况。

没有什么是必须的，也没有什么是重要的。袁长文这个角色做什么都无所谓，有什么好强行扭曲的呢？

随缘，是在讲这个吗？

我不知道，也没有任何必要去解释这些东西。这些根本不是一个角色可以通过努力去模仿的行为，而是当角色不害怕生活之后，自然而然会产生的东西。

没必要模仿圣人，没必要将一些书籍当作圣旨，更没必要按照圣人的行为来过自己的生活。这个世界都是我一个人的，模仿其他任何人的行为，都无异于本末倒置。

我无法确定其他人是否真实存在，也不确定那个圣人是否存在，所以何必要将自己弄成一个模仿秀呢？成为对方内在的状态，而不是模仿其行为。

难道一个人按照佛陀的行为过一生，就可以成佛？如果真的可以，那么世界上早就出现无数佛陀，毕竟大家都可以模仿都可以吃苦。

我还在写什么？根本没有任何东西需要继续斩杀，也没有任何东西还没有斩杀。这些虚假的玩意都是不存在的，我只是单纯的相信这些虚假的玩意。

没有什么是值得相信的，包括“我是一个人”这种话语。没有什么是确定的，我只能说我认为什么是确定的。所有的描述几乎都是主观状态的延伸，事实上也是如此，因为整个世界都是主观所见。

没有任何证据可以证明我看到的东西，是客观真实存在的。

那份觉察就是一切，所以此刻显现出来的世界，仅仅是觉察到的内容而已。包括袁长文这个角色，其身体思维统统都只是觉察到的内容罢了。

到处都是恐惧，有些看起来大有些看起来小，但这些都是恐惧。而那些所谓的大小之分，本身就是恐惧的伎俩。

“买了房子就好了，这下就安心了。”

“结了婚就好了，没有什么好担心的。”

“有了工作就不用操心了，都会慢慢好起来的。”

这些难道不是恐惧的缓刑吗？如果恐惧压得太狠，是不是角色会崩塌？而角色崩塌之后，必然会愤怒烧掉恐惧以及寻求真实，那么梦境就会被摧毁。

这可不是恐惧想要的状态，所以将所有的恐惧分批次进行。就像一个远大的目标，分解成无数个小目标之后，就不再那么遥不可及。而将恐惧分解成无数个小恐惧，并且让角色有了盼头。

那么，角色只会自己勉励自己，“还有一点点，马上就要结束了”之类的。并且安慰自己，“有了这个，自己就可以轻松了，就可以不用忧愁了，就可以自由自在做一些自己想做的事情”之类的。

当自以为摆脱一个恐惧的时候，过不了多久另一个恐惧又会出现。于是，再次努力去摆脱另一个恐惧。

而整个循环，被称为“上进”。

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