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第八百三十一章 第一步231（第1页）

真的有一个什么“我存在”吗？

袁长文突然被这个从未怀疑过的问题卡住，曾经的自己是多么坚信“我存在”这个唯一的真实。如果没有一个“我存在”，那么谁在觉察这一切呢？

当时的自己是这样想通的，但现在看看，这种“如果没有……那么……”的句式，仅仅是一种非常合理的解释而已。

就像，如果没有一个真实的世界，那么我怎么会看到这个世界呢？

这仅仅是一种非常合理的解释，并且毫无根据的假设了某样东西，作为整个反问句的开端。

首先，肯定有一个“真实”，这一点毋庸置疑。“真实是不存在的”，如果真的像这句话所讲，“真实”不存在，那么这句话本身就成为真实。所以，“真实”一定存在。

或者，“所有的话语都可以用一个字来回答，非。”

那么，这句话本身的回答呢？如果也是“非”，那么就说明这句话是错误的。如果回答“是”，那么就是说明“有一个话语并没有用‘非’来回答”，同样也说明必然有一个“是”。

这样的话，真实就是一切，现在的问题变成，究竟什么是真的？

袁长文有点拿捏不准，曾经的自己相信“那份觉察就是真实的”，“我存在”就是唯一的真实。从而联系上一段的内容，可以推理出“那份觉察就是一切”。

但现在，袁长文不敢确定是否有一个什么“我存在”。

“我存在”这个说法有点误导，仿佛有一个“我”然后“存在”，但事实上，肯定是一种无角色的存在。因为有角色的存在，那么就说明存在一个角色以及“非角色”的东西。

就像现实之中的那样，存在袁长文这个角色，以及“非角色”的风花雪月之类的。这种二元对立本身就是局限，所以不可能是真实的。

“我存在”是一个整体，是不可分割的状态。

那么，有没有可能，根本不存在什么“我存在”呢？

肯定有一个真实存在，但是，究竟是什么呢？

袁长文感觉脑子里很晕，曾经还以为自己没有问题了，还以为自己已经度过那种难受轻松的交替。尽管那份轻松感彻底消散，但自己并没有感受到斩杀时的那股难受，仿佛风平浪静。

没有轻松也没有难受。

但现在，自己整个推理的根基变得摇摇欲坠。如果那份觉察并非一切，或者说，那份觉察并非唯一的真实，那么……

不对！

就算我不知道什么是真的，但我可以非常明确什么不是真的。比如，风花雪月，比如时间空间，比如天地万物，这些都是拥有一个角色的存在，都是属于局限的玩意，根本不可能是真实的。

同样，袁长文这个角色，肉体，思维，也是属于局限的存在。很明显，真实不可能是局限的，并且肉体也不是树木，思维也不是天地万物，所以这些局限的玩意并不真实。

究竟有什么是真的？

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