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第一千九十一章 第一步491（第2页）

这两个“存在”的含义并不一样，“我没看见所以不存在”中的“存在”是指“呈现”，“我看见了也不存在”中的“存在”是指真实。

我没看见，画面元素没有呈现，这个东西没有呈现。

我看见了，只是画面元素的呈现，这个东西并不真实。

袁长文感觉自己根本没有必要讨论这些玩意，都不真实。不管我认为什么，这个认为本身就不真实，角色的存在就是虚假。

争论的层面根本不在于“我认为”的内容，比如，我认为老妈是条狗，这就是假的。我认为老妈是个女人，这就是真的。

而是这个“我认为”本身，就不真实。

真实就是一切，无限存在而局限不存在。不管“我认为”的内容是什么，都只是画面元素的呈现。或者说，所有的画面元素的呈现，本身就是“我认为”。

微妙的误导在于，桌子并非客观事物，也只是“我认为”的内容而已。

画面元素并没有呈现一个桌子，然后再呈现一个我，仿佛我对桌子的分析又是另一个层面的东西。

不是这样的。

都是画面元素的呈现，都是觉察到的画面元素。

或者说，“画面元素的呈现”这种描述本身就意味此刻觉察到的所有，包括思维、场景等等。并且，区分思维、记忆、场景，并没有意义，反而会产生微妙的误导。

仿佛桌子、记忆、此刻的思考都是不同的东西，仿佛有一个桌子可以让我去思考，仿佛有一段记忆可以让我去回忆。但事实上，这些是呈整体出现。

桌子的呈现，已经是我对桌子思考之后的结果。

整个内容都是意识到的内容，都是觉察到的画面元素。

就像漫画中角色在某个场景，并不存在某个场景，也不存在某个角色思考某个场景。

袁长文很想笑，因为这似乎再次回到看戏人模式。

并不存在一个我，也不存在一个桌子，而整个画面元素的呈现本身就是意识到的内容。

似乎有点难以解释，绕来绕去都解释不清楚。而袁长文也只是模模糊糊有点感觉，但仿佛又差了点什么，甚至认为想通这个自己就能斩杀完成。

这种念头已经出现了很多次，可信吗？

但是，又差了点什么呢？

没有一个我，也没有一个桌子。这句话不断在袁长文脑子里萦绕，仿佛有什么东西要出来，但就是没有出来。

都是舞台戏剧，都是画面元素，都是意识到的内容。

那种感觉消失了，袁长文有些遗憾，但又有些无所谓。

角色终究都是虚假，脑子里装的什么都无关紧要。换句话说，画面元素究竟呈现什么都是无所谓的，因为真实根本就不在意。

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