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第110章 一路花丛颠寺中论佛道（第6页）

那老道却突然开口问道：「公子觉得，贫道与这秃驴之论，谁人有理？」

那老僧也双手合十，道一声「阿弥陀佛」，面带慈祥的微笑。

洛子君本不欲回答，但突然又想到了自己与白蛇以后的劫难，很有可能还是与这金山寺和法海有关，迟疑一下，拱手道：「小子以为，道与佛，皆求大道，

两位皆有理。」

「哦？」

老道目露询问。

老僧也微笑目视。

洛子君郑重道：「道佛殊途，然同归一理。佛本是道，道即是佛也。」

此言一出，两人皆是一惬。

那老僧连忙双手合十，低头道：「公子请进来说话。」

洛子君看了他一眼，抬脚走了进去。

那老道冷笑一声，问道：「这位公子何出此言？佛即是佛，道即是道，怎可混为一谈？若佛本是道，道即是佛，我道佛两门，何须争执千年？」

老僧也道：「还请公子解释。」

洛子君本是顺口而说，见话已至此，也只得随口解释道：「道乃宇宙之本源，宇宙之根本。道生一，一生二，二生三，三生万物。道被认为是超越万物形相和语言的。若从这个意义上看，佛教所追求的涅或实相，与道教的道有相似之处，都是超越世俗丶不可言说的本体真理——」

老道一愣，嘴里喃喃道：「道生一，一生二，二生三，三生万物———.」

洛子君继续道：「佛教讲『缘起性空』，认为一切现象皆因缘而生，无固定自性；而道家介入「无为而无不为」，阐明顺应自然丶碍人为干扰。两者都强调对宇宙法则的洞察与顺应，且都追求超越局限的解脱之道。例如，佛教的「般若智慧』与道教的『清静无为』，在某种程度上，都体现了对生命本质和宇宙真相的理解，这也是两者的相似之处。」

老僧低头沉思。

洛子君又道：「佛教讲「万法归一』，道教讲「万物归道』，二者皆追求宇宙的终极真理，只是在大道上而显现不同。若从超越教派的高度看，两者在宇宙观丶观与解脱之道上，有着同样的共通性与终极追求，以及对事物的超越，和对天地万物的和谐归一.—

「所以小子以为，佛本是道，道即是佛。」

话毕。

一僧一道，皆目露思索，沉吟不语。

洛子君没敢再打扰，拱了拱手，便准备退去。

这时，那名老道立刻站起，手端拂尘，躬身行礼，忙问道：「敢问公子尊姓大名？」

洛子君回礼道：「不敢当，小子姓洛，名子君。籍籍无名，一介书生而已。」

那老僧此时也站起，双手合十，低头道：「阿弥陀佛，公子方才之论，新奇惊人，令贫僧耳目一新，振聋发，仿佛另窥天地也。」

「洛子君—.」

老道目光闪烁地看着眼前的少年，嘴里喃喃念着这个名字，似乎在回忆自己之前是否听说过。

少顷。

他立刻低头弯腰，虚心求教道：「公子刚刚所说的『道生一，一生二，二生三，三生万物」，不知出自哪里？为何贫道从未听过？」

原来这个世界，连《道德经》都没有。

洛子君心头一动，道：「小子曾经在一本书上看到的。不过那本书，年代久远，已经不知道去了哪里。」

老道连忙道：「公子可还记得书上内容？」

洛子君见他一脸心急，道：「记得一些。」

老道大喜：「那公子可否写下来，让贫道一观？」

「阿弥陀佛—」

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