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第38章 代理人（第1页）

“我记得大人说过，你现在元阳未固，是不能接近女性的，否则一旦泄了元阳就终身无法成就大道。而且根据大人的修炼笔记上也写了，修炼那是修的道镜，炼的道心，过多接触女性对大人的道心可不是件好事。”松尾良治责问道，“如果大人需要身体上的欢愉，我也可以给大人。在化猫组的时候，我们把持着关东妖怪风俗产业，那点事情我也是懂的。”

林翔听完松尾良治的话之后，顿时觉得大窘。他还真的差点忘记化猫组是干嘛的了，人家可是妖怪世界里最大的风俗产业经营者。身为化猫组的少主人，松尾良治哪里不清楚这里面的事情？何况化猫组的成员化形之后均是俊男美女，在妖怪世界里那是有名气的。不过松尾良治的话倒是说得没错，修的是道镜，炼的是道心。

只是林翔从散修兵解到夺舍日本少年，他的道心已经修炼了二百余年，已经算是比较牢固了reads;。只不过现在的境界还跟不上，所以才显得林翔有些道心不稳的样子。至于元阳不元阳的，林翔忽然觉得不应该和松尾良治聊这个话题。虽然修士之间聊这个，就和同宿舍的男生聊梦|遗一样并不显得太尴尬，但是人家突然将这事拿出来讽喻自己就有点难堪了。

“啊，良治，虽然根据血契你是我的仆从，但我并没有将你视为那么卑贱的存在，你更像是我的弟子，所以什么用身体伺奉我的话就不要再说了。”林翔咳嗽了几声，让自己不显得那么局促，“我只是将那个御神子视为我们的代理人。你也知道，修士世界和妖怪世界都没有那么单纯，在我们具有绝对的力量之前，最好不要暴露我们的身份。炎雀神社虽然破落了点，但毕竟是日本几个古老的神社之一，人类的修□□多多少少都会对传统保持一点尊敬，所以这就是那个女孩的最大庇护，也是我们的最大掩护。至于信任或不信任什么的，我和她之间有血契约束，她是没有办法背叛我们的。”

藤原圣子被林翔送出秘密基地的时候，藤原圣子显然也感受到了这里的法阵威力。虽然她很想开口询问，但也知道现在不是时候。等除了法阵范围之后，藤原圣子发现自己正在一个小公园里。林翔将这里的公交站和附近的地铁站地址都告诉了藤原圣子，藤原谢过之后就离开了。等藤原去到公交站的时候，才发现这个小公园其实距离樱坂学园没有多远，这让藤原圣子嘴角浮上一丝浅笑。

从公交到地铁到山手线，最后再换乘公交就到了翠嶂峰站。藤原圣子沿着已经很破旧的山路朝炎雀神社走去，整个山峰连同附近的一些稻田都是炎雀神社的产业。炎雀神社还能维系下去，其中一部分就是租赁稻田所得。但是也由于炎雀神社的地产颇多，所以相应的税金也不便宜，故而也拖累了炎雀神社。只不过历任炎雀神社的宫司都不许出售这些地产，所以藤原圣子也如同自己的前辈先祖一样。

走到炎雀神社的时候，丽子立刻迎了上来。“宫司大人，您的身体可还好？您出去之后没多久就是去了联系，我这边用了许多方法都找不到您。”丽子非常害怕地说道。她搀着藤原朝神社后面的起居区而去。

“我昏迷了，禁术的反噬之力终于让我的身体不堪重负了。”藤原圣子对着丽子说道，“还好我遇到了一个人，他给了我一枚丹药，已经暂时让我体内的反噬之力消散了。”

虽然丽子是自己最信任的人，但是藤原圣子也不敢说太多。“丽子，我们神社已经没落多少年了？如果再这样没落下去，对我们这一派的传承也会造成麻烦呢。”

藤原圣子这话倒不是危言耸听，没有名气的神社不仅没有供养和祭拜，更没有人愿意加入其中。简单来说，一个神社的神职阶级包括宫司、权宫司、祢宜和权祢宜；如果是大神社那还有祭主、大宫司、少宫司、祢宜、权祢宜、宫掌六个等级。一般来说，宫司是整个神社的代表（住持）兼主祭司，相当于公司的董事长兼总裁；权宫司则是代表宫司处理神社内各项事务的高级行政副总裁兼首席执行官；祢宜则是负责各个具体事项的实际执行人，可以理解为部长或科长；权祢宜则相当于组长一般的存在。

除了高级神职人员之外，还有处理日常宗教事务的低级神职，比如：主典、典士、伶人等。剩下就是处理神社日常世俗事务的，比如：参事、主事、录事、主事补等等级。然后在这些核心人员之外，还有外围人员。比如负责神社安全的卫士、守卫等；负责在神乐殿跳舞祈福的舞|女，以及负责在神社纳札所贩售御守、绘马等所谓法器的巫女们。

需要注意的是，神社的巫女来源有三种：一种是神社内部培养的巫女，她们是有神职的，可有随着修行的增加而逐渐成为神社的高级管理人员，甚至成为神社的住持，比如藤原圣子就是的。

第二类是由神社本厅培养，然后划拨给各大神社。不过这类巫女去的都是大型神社，炎雀神社这种没落多年的神社是没有机会被指派的。这种被指派过来的巫女一般很难得到本神社的信任，所以能混到中级神职也就差不多了。这两类巫女也被称为“御神子”，因为她们是真正有修行的。

除此之外的第三类巫女就类似临时工招募了，附近的高中女生或初中女生可有在节假日或平时有时间的时候过来帮忙reads;。一方面她们是出于信仰，另一方面也是为了赚取零花钱。

和御神子们不同，第三类巫女只有常服（狩衣），而前两类巫女还有正装（衣冠）和礼装（白色无花纹的衣冠）。正装用于例大祭，也就是为本神社所供奉神主举行的每年大祭；新尝祭，11月23日，用新谷供奉上天的祭典；以及本神社兴建新的宫殿时穿着。礼装则是用于岁旦祭（新年祈福）、纪|元祭（国庆祈福）和天长祭（天皇生日庆典）。

正是因为正常神社不仅也要维护那么多的建筑，同时还要维持那么多的人员并时常组织祭司才有钱。由于神社将死亡视为不洁，所以神社不做超度法事，故而损失了一个很大的收入来源。神社的主要法事是和当地政府或当地民间组织合作，做一些四季祈福之类的法事来赚钱。

丽子自然晓得自家神社的尴尬，也明白被的神社的蒸蒸日上。要知道文京区是东京都几个传统老区之一，这里保留的传统风俗习惯是很多的，故而导致这里神社和寺庙是不少的。而炎雀神社虽然有历史，但是却因为很少做法事而渐渐被人遗忘。被人遗忘就意味着没有供奉，没有供奉就意味没钱供养神职人员等和修缮神社建筑，而这又导致了越发没有办法做法事……简直一个恶性循环。

“宫司大人，难道您打算出售炎雀神社么？”丽子颇为紧张地问。

“出售？丽子，你想到哪里去了。”藤原圣子微笑着反驳道，“其实有人在接洽我，问我愿不愿意对炎雀神社进行改制。你也知道，神社本厅啊什么的一直在烦我们。我也想明白了，就改造成宗教法人吧，然后再将一些我们用不上也没法管理的地产作为资本投资一家公司，让他们来帮我们开发。只要不对炎雀神社这块地方及附近一些区域造成影响，其余随便吧。丽子，你跟着我和我师父吃了好多年苦，我们也该回报你才是。”

虽然丽子没有明白藤原圣子的话，但是随后几天发生的时间让她明白了藤原圣子的想法。在律师的帮助下，炎雀神社终于中私人物业改制成了宗教法人，并纳入到神社本厅的管辖范围。然后炎雀神社以自身的地产作为股本和子午堂药业的母公司子午堂控股合资成立了炎雀置业株式会社。

炎雀置业宣布将在翠嶂峰做三个投资项目，一个是和炎雀神社合作的静修公寓，这是东京都时下流行的最新度假方式。压力过大的高级白领和管理层会在节假日跑到神社来静修，过一下艰苦的日子，吃吃素斋，抄抄经，然后和神职人员聊聊天。很多寺庙和神社都提供这样的服务，收费还不便宜。一个则是修建了度假村，以农家乐和原始风景为卖点。最后一个则是利用当地的稻田和山泉，准备做个清酒社，就叫炎雀酿。

“下周就是全国大会了，不仅我们田径社，足球社、篮球社等体育社团都要去。基本上，除了棒球社本社不去之外，其他体育社团基本都要去参加，我希望我们田径社不仅成绩要好，同时也不要和其他兄弟社团起矛盾。平素大家在学校里争争吵吵也就算了，出了校门可就代表的都是樱坂学园了。”松田琉冬进行着最后的动员大会。

林翔也看到了赛事的安排，的确是棒球社本社不需要参加，但是棒球社下辖的软式棒球分社是要参加的。由于樱坂学园的人数还是有限，很多社团都没有想其他体育专业学校那么细分。软式棒球就归在棒球社，软式网球也属于网球社。其他诸如自行车、皮艇、小艇、帆船、举重、拳击、摔跤、击剑、射箭则是学园没有开设对应的社团；不过一些日本传统竞技，比如：柔道、剑道、弓道、薙刀和相扑则是学园保留社团，还是凑了人来参赛。

算来算去，整个樱坂学园最终有参赛资格的选手大约有近百人，在全日本高中里，算是中等偏上的学校了。在名单里，林翔也发现了几个熟人。一个是藤原圣子，她居然是薙刀社和水泳社的成员；另外一个则是千羽明的姐姐，千羽知春。

以前林翔只知道千羽知春是生徒会风纪委员会的委员长，没想到她还是柔道社、剑道社和弓道社三个社的主将，同时还兼任剑道社社长。难怪千羽明提到他姐姐就怂了。

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