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第六章 天赋民权（第2页）

在近一年的现代布道式鼓动宣传下，在打土豪分田地运动中世界版在诺丁汉全面普及，这些土地上的奶牛成为了主人，他们和那些所有曾经尝试过饥饿和痛苦的穷苦农民一样，相信有了土地未来会变得越来越好，相信打倒了万恶的阿尔文伯爵未来就会有希望，他们相信着，从麻木不仁变得懂得幻想，幻想名为未来的希望。

“当高贵的贵族失去了他们的美德！”

骑在雪白的战马之上，手持雪白的战旗，面对着数千将士，将自己的嗓音和肺活量最大程度运用，像歌唱演员一样使用共鸣巨大的假声，年仅十三岁的贞德开始了她有生以来的第一次战前大演讲。

也是被后世称为《民权宣言》和《诺丁汉宣言》的伟大演讲。

一部被后世数百年的民权运动者标榜为革命先哲的中世纪民权反抗宣言。

被誉为‘神权中世纪的人权之光’。

…………

“当贪婪的地主忘记了他们庇护人民的责任！”

看着这些农民，曾经的奶牛，现在的土地的主人……

“求生无路的群众，饥寒交迫的人民，身为人类，身为仁慈的上帝的子民，人民有权拿起手中的武器，为自己的生存的权利战斗到底！”

一年了，在英国，在诺丁汉，在舍伍德，在身为社会最下层的土匪的近一年的时间里，贞德真正明白了什么叫人民。

为了生存为了自己的生存而努力活着的人叫做人民。

生存是第一要务，这是所有人的第一法则，其他的对于人民而言都是其次。

而对于中世纪的人民而言，有位能够让自己吃饱肚子的主人就是幸福，有位能让自己有土地的领袖就是伟人。

是神派给他们的福音。

带给他们土地和希望的人就是上帝的使者，他们相信这样有着如此美德的人背后一定是上帝，仁慈的上帝。

“对侵犯自己妻子的混蛋‘不’，是一位称职的丈夫，对一群践踏我们庄家的匪徒‘不’是一位优秀的农夫，对一位失德的贵族，一位无视人民的辛劳，每每以‘高贵’自称的混蛋。”

突然，贞德拔出了自己的佩剑。指向对面的阿尔文的城堡，那座在山岗上的诺丁汉城堡，嗓音变得更大

“‘不’，对着那些失德的贵族，那些贱·淫你的妻子，屠杀你的兄弟，饿死你的孩子的失德贵族，‘不’！为了你生存的权利，为了你生存的家园，为了你的妻子家人，你的儿子。为了在在不久的明天，为了住在自己舒适的家园里。让每家每户的马圈里都有马，每家每户的餐桌上都有鸡，每家每户都有属于自己的土地。为了这样的生活，告诉我，诺丁汉人，你们愿意随我一起战斗吗？！”

“是！！！！！”

震耳欲聋的回答，虽然十分不整齐但却如此的坚定，谁不想有这样的生活，在这个温饱都没法保证的中世纪，谁不渴望这样的美好的明天？

贞德带给这些人的不仅仅是反抗的精神，更带给了他们憧憬未来的希望和美好的理想。

一个解放人们的思维让他们的灵魂之光充分燃和燃烧的机会。

一个名为未来和理想的希望。

“那就跟着我！跟着罗宾！跟着约翰！按照上帝指引的道路，听着隆隆的战鼓声和激昂的号角，握紧你们的武器，拔出你们的佩剑，举起你们的长弓，把对面那些挡在你们美好明天的敌人干掉！记住！今天，战斗在这里的每一个勇士，对无德的贵族‘不’的义民！幸福从来不是别人施舍给你们的面包！是你们要用自己的血水和汗水去赢得的财富！愿我主保佑你们！上帝与你们同在！”

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