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第九十七章 醉拳和醉棒(第2页)

一旁的比丘尼也纷纷称是。

就在梦芸听着旁边无花寺等人的评价,觉得师尊被小觑了,而感到万分焦急时,岳鼎的动作却产生了变化。

他的棒法也不再追求精细,同样变得狂野起来,而且将“绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀”扔掉大半,只以劈、缠、戳、挑四诀应对。

劈、戳两诀是进攻,缠、挑两诀是助攻,岳鼎完全扔掉了防御和闪避的招式,只追求进攻,灵动的打狗棒法愣是被他改成了勇猛的“疯魔杖法”。

不仅如此,他的步伐也变得摇摇晃晃起来,虚实相济,不再一味的闪避,还多出了曲折进攻,以攻代守等变化。

很快的,所有人都发觉了,岳鼎根本是在学习潘晓的醉拳打法,并且现学现用,融入自己的招式中,演变成更加适合自己的武学。

净鸢师太最是震惊,她并非迂腐不化的人,但也逃不出惯性思维的圈子,遵守着这个世上的常识:前辈先人留下来的武学,应该是后人努力改变自己去适应,而不是改变武学来适应自己。

对她们来说,顶多是综合百家之长,自创一门武学。

可长辈们留下来的东西,一定要好好供奉着,不可生出亵渎的心思,随意的篡改招式,岂非是对长辈们毕生心血的不尊敬?

如岳鼎这般,觉得武学套路不适合自己,就更改成适合自己的套路,大刀阔斧的进行修正,浑然没有尊重“原著”的想法,在常人看来是难以接受的。

这般堪称胆大妄为的行为,若换成门规严厉点的门派,一个“对师门前辈不敬”的罪名是少不了的——这便是加入他人门派的弊处了,思想上的碰撞会导致无法随心所欲。

梦芸仿佛能读懂人心,一下子看出了她们的想法,便骄傲道:“我师尊就是创派祖师,他要修改本门派的武学,自是理所当然。”

其实她原本也觉得,这门打狗棒法跟师尊的性格格格不入,也许并非师尊原创,而是来自某个奇遇也说不定,可在外人面前,怎么着也得维护自家师傅的尊严,便用了拥有误导作用的言辞。

创派祖师未必等同于武学的创作者,只是在常人的惯性思维中,往往将两者等同起来。

果然,净鸢师太受到诱导,自以为得出结论:“能吸收他人招式中的精华,从而改良自创的武学,这等推陈出新的本领,岳佛友能开宗立派并不为奇。”

其他弟子结合之前岳鼎并不纯熟的棒法表现,也下意识的认为,这于对方自创武学,尚没有掌握熟练的缘故。

就连梦芸瞧着岳鼎将改变后的新棒法,运用得越来越纯熟,修改越来越精练,几乎要蜕变成另外一门武学,也不由得改变了最初的判断。

以师尊这般随意创新武学的能力,就算根据她的状况,因材施教,特意创造出一门适合她发挥的棒法,可能性也是极大。

梦芸没有经验,却是不知道修改武学跟自创武学,两者的难度不在一个层次。

前者已经造好了房子,只需改变里面的装饰,将不需要的扔出去,将需要的挪进来,后者却是要从地基开始打起。

是由】.

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