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第7部分（第3页）

某人张口，有精气溢出，呈七彩琉璃色，光彩四溢。那人面不改色，盘膝坐下，赶紧赶慢的炼化体内充盈的精气，然后又加入了抢食中。

一群人宛如饕餮，将三大盆的东西全吃入腹中，连一点渣滓也不放过。一时之间，只剩下三个光溜溜的玉盆。

吃完阴阳并鸡宴，大家都意犹未尽。收拾完东西，一行人继续向前走去。

按照云珏的习惯，一下子不吃上三天三夜，是不会罢休的。

作者有话要说：　　写着写着，我都有些想吃东西了。

☆、第十七章　修行第一步，练气

三天三夜，云珏和一行人呆在一起，吃了三天三夜的美食，直到身体发光，精气四溢之时方才停了下来。

骑着白鹤，回到爱莲居，云珏就开始打拳，消化体内过剩的精气。直至精气神内敛，与骨骼肌肉融为一体为止。最后，到南宁小世界中，好生的泡了个药浴，固本培元。

眨眼间，就是四年过去了，云珏已经十六岁了，可以正式修行了。

这四年内，云珏收获很大，认识了很多的朋友。还记得玄元法会时被收入内门的另外二十二位弟子吗？云珏全都认识了个遍，虽然说，有的交情没那么好，称不上朋友，但也算是见面之交。

和云珏关系最好的，也就是尚渊真人坐下的十一弟子，那个体质为天仙之体的成仙。

成仙是个美人，是天仙之体的他容貌不比这方世界的第一美人差。但是，他的气质和容貌完全成反比，糟糕的一塌糊涂。云珏有事看着成仙毛手毛脚，行为粗俗，再一次的怀疑起成家的家教来，好好的一个天仙之体，就被他们给毁了。

说实话，若不是成仙人品真的不错，对朋友很仗义，云珏根本不会与他相交，太丢分了有没有。这要是走出去，也不知丢的是谁的脸面。成家的，尚渊真人的，还是玄元派的。

想到这里，云珏不淡定了，但也没有办法，因为他很清楚的明白，自己没有那个资格插手。呵呵，成仙的教养问题还是让尚渊真人去烦恼吧！谁让他是成仙的长辈和师傅。

十六岁的云珏看起来更像个大人了，英姿飒爽的模样不知要迷倒多少人。他那成熟稳重的行为让人不得不感叹，玄禹真君调5教弟子的能力是越来越厉害了。

修行第一步，是练气。

一般情况下，男子需要练气十年，女子只需要三年。这时间没什么硬性规定，原因，也不知道是什么。不过，还是遵守这个时间为好。老祖宗传下来的东西，总归是没什么不对的。不对的，早已在时间长河中泯灭无踪迹了。

不知是不是看多了话本，大多数人对练气有些误解，认为练气就是吸收天地灵气于人体经脉中，经过周天运转，汇集于下丹田。其实，这不关经脉什么事。

吸收灵气的练气方法有一个名字叫采气。

采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。

采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强，使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流，并获得高能能量流，激发人体潜在能力，从而产生各种特异功能。

天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。

练气，也就是保养精、气、神。

苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。

精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。

古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键。

古人云：“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。

《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。怎样才算“饮食有方”呢归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。

因此，合理的食补和药补就是保养精的一种方法。

气是生命活动的原动力。

人由气生，气由神往．养气全神可得其道。

自古以来，养气就有一些经验，供后经学者借鉴。“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。”

神是精神、意志、知觉、运动等一切生?

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