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第203部分（第2页）

因此，也就往往不利于推进有利于自身所在阶级、集团或组织的事业。识别他人的意图，有时甚至也就难免误入歧途，或者上当受骗”

这是大总统萧天第一次在党的最高级别会议上，明确的提出“独裁”和“民主”之间的区别，这让包括蒋介石在内的所有党员，都听的非常仔细：

“民主。和“独裁。这两个概念，从政治的层面而言，至少有三个意义用，或者说，至少具有三重的含义

一是在国体层面使用。

国体，也就是这个社会是由哪个阶级占统治地位。

所谓占统治地位，最基本的就是由哪个阶级占有生产资料，或者至少主要地占有生产资料。因为生产资料是能够生产财富的财富，谁占有了生产资料，哪个阶级就获得了奴役别人的社会经济条件。占有了生产资料，就决定了谁能具有通过生产资料使用，进而获得收益和支配收益分配的权利。

其次是为保持和巩固这个占有的权利，所制定的根本原则、根本制度。

在国体这个意义上，哪个阶级占有或主要地占有了生产资料，哪个阶级就是这个社会的主人，他们就是“民主，的。

至于他们在其内部是采用民主的方式决策和管理，还是少数人甚或某个人说了算；在其外部是允许利益对立的阶级适度的沟通、反抗。还是不允许或宽容到何种程度。那都是另一个层面的问题

古代希腊奴隶主内部是很民主的，可以到街头演讲，重要决策要召开公民大会等，而中国以及东方的其他奴隶社会却是采用**的形式，但奴隶主还是奴隶主，奴隶还是奴隶。古代希腊和其他**国家在这个，意义上都是一样。对于奴隶来说。他们都是**主义者。

古代“民主，的希腊，奴隶是不当人的看的，是商品交换的对象。还谈什么民主地位？”

萧天停顿了下。看了一下所有党员：

“说到“民主”我想有些人必提美国。美国内部民主，外部也搞点适度“民主”但同样都是资产阶级占有生产资料，都是资产阶级作为这个社会的主人。那么美国这样的“民主

”沂谓的独裁**，其实并没有本质卜的区别！”※

会议场里一片哗然，这是第一次有人把美国和“独裁”挂上了钩，但萧天却好像根本没有听到这些哗然。依旧不紧不慢地说道：

“第二，在占有生产资料的阶级的内部决策、管理、收益占有和支配的层面使用。

在一种特定的生产资料占有制下。占有生产资料的这个阶级其内部在政治体制或具体的生产生活、利益支配层面，是采用“民主。还是“独裁”或者在具体的各个方面二者兼有之的形式，如集体决策的形式，还是少数人决策的形式。是由具体的社会生产生活条件、生产管理、利益分配的需要所决定的。

但是，不管采用何种具体方式。其目的只有一个，判断的标准也只有一个。即是否有利于维护或者巩固其对这种生产资料的占有状态。

咱们还是说到“民主，的希腊。

希腊的奴隶主内部之所以采用民主制，是因为原始商品经济发达，并且聚居于人数一般在几万左右的城邦，具备这种能够进行民主管理、决策的社会条件。

而中国以及其他的东方社会以农业生产为主，尤其是中国，占有生产资料的大小统治者，散居于广阔的地域。地理环境各异，交通通讯又还极端落后，如果像古代希腊那样搞，是很不经济的，更是根本行不通的。那除非是他们不统治了。因此，这些社会往往选择以道德良好为标准、或宗教信仰为约束的官吏来进行管理。

而且欧州后来随着社会经济条件的变化，如庄园农业生产形式的出现以及其他情况的改变，不是也不哪么搞了。也一样的**，某些国家甚至比中国的封建社会还要等级森严！

实际上，对于占统治地位的阶级。选**主的方式还是独裁的方式治理，这不是一个纯粹的理论问题，而是必须根据当时的治理需要所决定的，甚至可能还要看具体是什么事情。

比如遇到非常紧急的情况了。如农民起义的军队马上就要攻城了。如果原来没有应对的方案，大家讨论是来不及的，就只能由某个统帅独裁好了，不独裁就只有大家一起完蛋了。独裁或许还能起死回生！”

这个时候，会场上变得异常安静下来，大总统的话，句句说到了点子上，尤其是“不独裁就只有大家一起完蛋了。独裁或许还能起死，回生”。这一句话。

萧天吸了几气：

“第三，是在占有生产资料的阶级与利益对立的其他阶级的关系处理上使用。

一个阶级占有生产资料，与哪些不占有生产资料，不在这个社会占统治地位的阶级之间，在利益矛盾的处理上。如果采用比较宽松的政治方式，可以通过适当的方式沟通、谈判、协商，甚至某些适度的反抗，则就是所谓“民主，的治理方式。否则就是，独裁，的治理方式。

从奴隶社会到封建社会，古今中外在这个意义上，恐怕都是独裁的

。

只有到了资本主义社会，才大多采用了所谓“民主，的方式。其原因是资产阶级本身就是打着“民主，这个旗号，并利用普通劳动者的力量获得国体上的这个“民主。的。这个“旗号已经成为了社会的存在，收不回去了。

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