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第182章 沈金说倭（第2页）

沈金见大都督对这种细节都感兴趣，连忙详细解释道：

“倭刀虽然锋利，但是造价不菲，能买得起的只有将校军官，无法大量装备。而且倭刀虽利，却只善于街头游斗，在战阵上不如长枪弓箭，自然不会有人多买！”

原来如此，朱文正对武器多有研究，知道沈金说得也是实情。

武士刀单打独斗还不错，一旦上了战场，只要面对训练有素的军队，在密集的长枪和如雨的弓箭下，只能是自讨苦吃。

据日本学者铃木真哉统计，日本战国时代，1729名武士的“军忠状”记录。

最后得知，战场上伤害最大的其实是箭矢，占总伤害的38.6%；紧跟其后的是火枪，占22.2%；然后才是长枪，占20.8%。

非常搞笑的是，紧跟长枪之后的并不是武士刀，竟然是石头，占了总伤害的11.3%。

而武士刀在战场上，所带来的实际伤害，仅仅只有可怜的4.5%。

所以说，打劫可以用倭刀，打仗还是免谈！

朱文正又想起刘伯温在玉佩上翻译出的那个名字，好像是叫做讳义良，便开口问道：

“你既然跟倭国有来往，可听过‘讳’这个姓氏？”

沈金一愣，忍不住说道：

“倭国并没有‘讳’这个姓氏，大都督可是没有记错？”

朱文正仔细想了想，语气肯定道：

“定然没有错，此人全名讳义良！”

沈金恍然大悟道：

“原来如此，您说得是倭国后村上天皇的名字……”

朱文正心头大震，这他娘的居然还是个天皇？

却听沈金说完后，他才弄明白，倭国古代百姓是没有姓氏的，只有贵族才有，但唯独有一个例外，那就是天皇也没有姓氏。

百姓没有姓氏，是因为身份低贱，不配有姓。

而天皇却恰恰相反，因为身份太高贵，被看做创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，是倭国国家的最高象征。

因此，倭国天皇要区分于凡人，不需要有姓，提到他的姓氏时，有时会用“讳”字避讳。

所以，后村上天皇其实只有一个名字，就是“义良”。

朱文正开始觉得很棘手，如果韩子琪身后站着的，是日本天皇，那事情可就有点大条了。

他忍不住又问道：

“倭国国内最近什么情况？还有那个什么天皇义良，为人又是如何？”

沈金仔细回想了一下，这才说道：

“倭国因为皇位纷乱，早在多年前，已经分裂成南北两个朝廷，后村上天皇义良是南朝天皇，而足利幕府拥护后光严天皇成立了北朝。

南北对立，已经交战多年，双方打得死去活来，不分胜负，也就最近两年，稍微安分点。

后村上天皇是义良的谥号，他这个谥号是生前自己指定的，其来源于日本平安时代的著名圣君“村上天皇”，体现了他本人想当治世明君的愿望。”

也就是说，这个义良是个很有抱负，想成为一代圣君的人！

朱文正听完喜忧参半，喜的是倭国毕竟分裂了，这是好事，省得他们老打华夏的主意；忧的是，义良听起来很有野心，不知道他掺和到前宋碑文中，又是想谋取些什么好处？

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