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“《春秋谷梁传曰:古者三百步为里,名曰井田。”
“朕打算在关外把里改为三百步,每一里的平方,也就是一方里,为一井田。”
“千里见方,就是百万平方里、百万井田。”
“这百万井田,就作为百万份军功,授予所有参与收复辽东的功臣。”
“最低一井田,最高一百井田,功劳大者先挑,功劳小者后挑。死难烈士优先、伤残将士优先、前线将士优先。”
“这些土地按井田制实行十一税,谁都不能免税,但也不缴纳其它任何地丁银。”
“功劳不能买卖,井田也不能买卖,同样不能分割,户主世代承袭,由朝廷赐予和收回。”
打算在辽东试行分封,把土地分成小块,直接分配出去。
如果事情顺利,以后就在海外分封更大的,十里平方起步。
群臣听到皇帝所言,眼睛都瞪圆了。实在没有想到,皇帝会这么分配土地。
尤其是井田这个说法,让他们浑身激动,认为皇帝在恢复古礼——
哪一个儒家士子,没有恢复井田制的想法呢?
只是井田制实在不可行,王莽改制失败,已经证明了这一点。
所以儒家士子,才不得不放弃井田制。
但是历朝历代,都不乏提倡井田制的士人。如今皇帝提出在关外实行井田制,不管可不可行,都代表皇帝在实行仁政,致力于三代之治。
内阁首辅黄立极,当即就率领群臣说道:
“《孟子曰:夫仁政必自经界始;经界不正,井地不均,谷禄不平。是故,暴君污吏,必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”
“本朝海瑞曾言:欲天下治安,必行井田。”
“陛下在辽东实行井田,施行仁政,臣等为天下贺。”
群臣齐声称颂,认为皇帝仁善,实行井田封建。
实在没想到群臣的反应这么大,朱由检发现自己低估了井田制在儒生心中的意义。
在他心中,井田制是个老古董的制度,自己也没想过恢复它。只是一方里恰好就是一井田,借用这个名称而已。
如今群臣的反应,让他觉得这个名称用得很对,以后海外封地的方十里、方百里,要改称一百井田、一万井田。
井田封建,果然是儒生心中的浪漫。自己要满足他们的幻想,为他们分封井田——
让他们去海外建立领地、甚至建立藩国,把大明人口迁移出去,减轻人口负担。
这就是朱由检所规划的,新
时代的井田封建!
《明史·海瑞传:
瑞生平为学,以刚为主,因自号刚峰,天下称刚峰先生。
尝言:“欲天下治安,必行井田。不得已而限田,又不得已而均税,尚可存古人遗意。”
故自为县以至巡抚,所至力行清丈,颁一条鞭法。意主于利民,而行事不能无偏云。
(本章完)
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