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第181章 历史迷团（第2页）

鞋子这东西一定要合脚，大一码太宽，小一码太挤，穿在脚上都不舒服。可八云的鞋上沾满了泥土、沙子跟凝固剂，已经不能再穿，没有办法也只能先凑合着。

把木桩取出是一个很讲耐心的活，因为沾上了凝固剂被死死的粘牢在里边，所以只能先用火烧，往里边倒满足够的火油后一连烧上四个多小时，整根大木头从中间烧光，然后变成很脆的木炭状，这时再放里边倒水，等蒸气挥发完就可以用工具从中间一点点凿开。整个过程足足花了六个多小时，终于在流沙陷阱中做出一个宽一米高约六七米的地洞。

在烧木桩的时候几人趁着这时间好好休息了会，随后几人开始轮流挖木桩烧尽的残渣，等肥肉最后一个下去把地洞挖通，八云急不可待的来到洞边用手电向内看去，隐约可见洞口底部整齐砌着的一排大青石砖，显然从这里进去就可以直接通到墓穴中的第一墓室。

“一个个下去，第一墓室应该很安全，我们当年来的时候，在第一墓室中什么都没有。”鬼手说着招手让大伙进入地底墓穴。因为几人之前来过，他知道该从那里下手，打开的地洞刚好绕过墓穴入口可以直接进入第一墓室，否则从入口处挖起，最少要多挖一倍以上的距离。

进到里边鬼手用电筒四处照了下，隔了十多年没来，第一墓室中的景色没变，但来的人却已经变了很多，没有了道师和火王，这已经不再是原来的那个团队。

八云紧跟在快枪身后进到墓室中，从这里向洞口上方看了下，不得不佩服鬼手的能力，能算得这么准，能从外部估算出第一墓和地面最薄的位子，从这里挖下来节省了很多工夫。

第一墓室不大，长不过十米，宽也只有五六米左右，里边果然和鬼手说的一样什么都没有，就连壁画都没有几幅，这和普通的墓室不太相同，感觉上更像一个宽阔的通道。

鬼手一下来就直接走到最里边，只有这处有一个雕着浮雕的石门，上边雕着一个大大的“五”字。

八云跟着来到旁边很好奇的望着石门，记得鬼手说过当年他和肥肉三人只来到这里，并没有进入石门后边，所以他们也不知道石门后有什么，对他们来说石门后的一切也都是个迷。

看着石门上的五字，八云的注意力一下就被吸引了过去。

这个“五”字代表什么？

十多年前道师曾找过莫国强一次，让他帮忙破解有关五字的诅咒，如今再在墓室中再看到这个字，脑中不由的浮现出很多和五字有关的信息。

历史上和五字有关的东西很多，比如年代、名称、名号、像五代十国、五王爷、五皇子、五阿哥，甚至是带有五字的人和姓氏。

如果是姓氏，在历史上还真有五这个姓，在《通志氏族略》中就有记载：五氏，本伍氏，避仇改为五。还有《姓氏考略》中也有记：黄帝臣有五位，配下台，是五姓之始。而五姓在国内虽然少见，但在现今山[东]、山[西]、湖[北]及江[西]等地的少数民族中仍有这个姓氏。

此外还有“第五”这个姓氏，这是一个复姓，不过“第五”这个姓只有古代有，其姓可追溯到舜帝时代，那时妫、田、陈、姚、胡五姓皆为同根同源，史上称为“妫五姓”，后来直到商朝舜帝的后代归顺于周文王，之后周武王灭商，妫五姓之首因此被封为陈候，位于地陈，此后妫满姓便渐渐改为陈姓。

不过到了春秋中期陈姓又再次分裂，在陈厉公在位时，陈国发生了争夺君位的内乱，陈厉公之子陈完为了逃避追杀逃进齐国改为田姓，于是陈完便成了田姓的始祖。陈完到了齐国，他的后代田氏家族逐渐发展，最后掌握了齐国国政，从公元前41年到公元前379年，田氏一直执掌着齐国政权，虽然当时还称为“齐”国，但在历史上又称为“田齐”。

此后一直到刘邦称帝，因为田姓势力发展过大，成了刘邦打击的主要目标，他便把田氏分为八部，并要他们改姓由“第一”到“第八”，这第五复姓便是其中之一。

而这只是历史上有关五字的一小部份记录，在道家中五字则基本代表了五斗米道，是道门两大派正一派的前身。

八云歪着脑袋看着门上的五字，脑中一点头绪都没有，因为能用五字代表的东西实在太多太多，不过道师曾和莫国强说过，他要解的是道门咒术，那看来这个五字就应该和道门有关。

可道门中除了五斗米道还有什么是和五字有关的？

这时大力也下到墓室中，来到八云身边一起盯望着门上的五字愣愣出神。

“这个字究竟代表什么，历史上和五字挂勾的道家人物，除了张道陵一家也就是孙恩了。”

大力只是随口说说，他的话却让八云突然醒悟过来，没错在华夏历史上和道家历史上确实有这么一个人，所有的一切都和五字有关，这个人就是东晋时期的起义军首领孙恩。

“行啊你小子，平时没见你怎么看书，这事你倒记得清楚！”八云兴奋的用力拍了大力一板，亏他能想起孙恩这个人。

“孙恩，孙恩这个人怎么了？”听到八云两人的话，吴光好奇的走到旁边，他参加盗墓并不是喜欢历史，而是喜欢盗墓的过程，还有墓穴内值钱的东西，可以说他这个人其实对历史一窍不通。

说到孙恩，八云伸手指向石门上的五字，笑着说道：“孙恩是东晋时期的一个起义军首领，他家里人大多都是五斗米道的道士。当年孙恩起兵反晋，和妹夫卢循共同领导，历上称之为‘孙恩卢循之乱’。之后元兴元年，也就是公元42年，孙恩带兵进攻临海失败，于是便跳海自杀。不过孙恩这人和五字之缘可不仅仅是他家里人都是五斗米道的道士那么简单。”

“孙恩的叔父孙泰师从钱塘杜子恭，在杜子恭死后，孙泰继任了五斗米道教主，教徒广布南方各地，还曾经为会稽王司马道子做事。隆安二年也就是公元39年，孙泰见外藩举兵对抗朝廷，自己便生出了造反之心，不过孙泰还没来得急起兵就被会稽内史谢揭发，随后遭司马道子诛杀。孙恩因为逃得及时早一步离开，逃到了现今的舟山群岛，没想到孙泰的旧部和余众很迷信的认为孙泰之死是‘蝉蜕登仙’，死后能顺利位列仙班是天之所向。于是孙泰的旧部就跑到海上支持孙恩，从而成了孙恩的基础力量。”

“而孙恩本人原先也是五斗米道的教徒，从小跟着孙泰也学到了些法术，正式起兵造反之后一直用宗教和道法迷惑人心，于是在历史上又有‘五斗米道师’或‘太平道天师’之称。不过孙恩这个除了会用宗教迷惑人以外，并没有多少才能远见，他所带领的军队完全是流寇作风，每到一处除了杀死地方官员，就只会劫掠财物，烧毁仓库房屋，甚至怕别人破解他的迷术，让人四处砍伐树木，填埋水井，完全是一个疯狂破坏者的形象。不过孙恩最早起兵于海上，以海上抢夺为基础，为后世海盗提供了经验，所以后人提到孙恩又称其为海盗始祖，是当时海盗的代名词。”

八云说和很详细，让吴光这个门外汉听得明明白白，听完不但没有半分厌恶反而还有些惋惜和崇敬。

“没想到历史上还有这号人物，起于海上又死于海上，还真是个不折不扣的海盗之王。”

八云和吴光的看法刚好相反，对孙恩这种******，万事做尽杀绝的人十分反感，后世也只有像吴光这种追求崇尚武力的人才会崇敬他。不过对于孙恩的死，历史上又有很多说法。

“其实孙恩是不是跳海而死，在历史上也有不少争论，因为孙恩这人非常怕死，在他叔父起兵事败之后，他第一时间就跑了，由此可见他并不是一个大胆的人，所以他有没有真的跳海还是个迷，虽然当时有人说都亲眼看见他跳海，可别忘了孙恩最擅长迷术，能魅惑人心，所以那些人只怕看到的未必是孙恩本人。”

大力听着轻哦一声：“那你是怀疑孙恩并没有跳海，而是逃到了当时的西蜀，可当时这里是谯纵的地盘，他如果没死来这里能干什么？”

这就是八云觉得奇怪又非常有可能的地方，孙恩当年如果没有跳海自杀，他来到西蜀也是有可能的事，正因为这里是当时另一个起义军首领的地盘，也就是历史上比较有名的成[都]王谯纵势力所在地。

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