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第九十四章 小心兔子二十一竹笼眼游戏（第2页）

第三条和第四条，则是在为将神主雕刻成神做准备，在很多宗教的成神仪式里，都存在保持身体洁净的要求。

至于第二条和第五条究竟有什么用意，线索太少，暂时无法做出确切的判断。

门外的风铃被风吹动，发出叮铃铃的脆响，其中还夹杂着木牌拍打木窗的“啪啪”声。

窗户是从外面锁起来的，许久不曾打开了，被这么拍击着，震下如雨如雪的一阵灰尘。

齐斯一步步贴近门边，试探着转动了一下门把，却发现门被锁住了，怎么也推不开。

还没有掷过签，他的神主身份尚未确定，怎么会在今日锁门？

方才没有旁人来，神社中只有他一个人，门又是谁锁的？

“竹笼眼、竹笼眼，笼中的鸟儿，何时何时放天飞？”

屋内响起脆生生的童谣，几个穿和服的孩童手拉着手，围着一个影子手舞足蹈地转圈。

他们脸色苍白，眼睛漆黑无光，嘴巴一张一合地吐着字句，在寂冷的夜里听起来阴恻恻的。

“凌晨夜，鹤与龟，摔一跤，背后的孩子问是谁？”

孩子们停下脚步，一齐扭过头看向齐斯，手僵硬地抬起，骨节发出陈旧木偶的“咔嚓”声。

齐斯记得这是一个叫做“竹笼眼”的游戏，起源于樱之府的传统祭祀活动，意在祈求神灵庇佑、驱散灾祸。

具体规则为选出一人做“鬼”，蒙住眼睛蹲在中间，其余人在周围手牵着手，围成一个圆圈，一边唱歌，一边转圈。

等歌唱完后，要让“鬼”猜自己背后的人是谁，若是猜对了，被猜中的人代替原来的人当“鬼”；如果猜错了，则“鬼”继续留在中间。

但这个游戏其实没有表面上看起来那么简单。

在齐斯了解到的恐怖传说里，被选为“鬼”的那个人将承担所有灾殃和祸端，最后往往不得善终，凄惨死去。

他唯一的机会，就是在竹笼眼游戏中说对身后的人，让对方代替自己成为“鬼”。

总有人要牺牲的，无非是让谁去牺牲的问题。其内核似乎与兔神祭有相似之处，或者说——

那套牺牲一个人、成就大多数的观念，几乎贯穿历史和当下的始终，且往往能取得不少人的拥护。

当然对于齐斯来说，如果他在大多数之列，牺牲一个人换取利益的行为自然值得拍手叫好。

若他居于少数，那么世间生灵死去千千万万，也远抵不上他一时的愉悦重要。

但“竹笼眼”这个游戏，于此时此地出现，究竟意味着什么呢？

‘小七，你怎么了？今天的你看起来很不一样哦，是因为昨天玩竹笼眼一直让你扮鬼，你不开心吗？’

‘等下次玩我来扮鬼吧，如果他们一定要让你扮鬼，我就悄悄站到你背后，拍你的肩……’

兔神町的玲子轻快的声音在耳边回荡，转瞬又被希望中学的学生们满怀恶意的私语取代。

‘真倒霉，不过就是玩了会儿竹笼眼游戏，让她扮鬼，她就这副样子，装死装得真像。’

‘谁要玩竹笼眼？我们让陆鸣扮鬼吧，他抓不到我们的，他要一直当我们当中的鬼！’

似乎有一条串联兔神町和希望中学的线索潜藏在暗处，直到此刻才悄然浮出水面。

“神无七郎，你要和我们一起玩竹笼眼吗？”孩子们直勾勾地望着齐斯，“咯咯”地笑了起来。

他们当中有几个的脸开始腐烂，向下流淌黑绿色的汁液。

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