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康因请学琴,登不教之,曰:“子才多识寡,劣于保身。”
康素善琴,曾作《山水操》,固求一曲异音,以震聋俗。登不忍再拒,于是抚一弦以成音曲。康倾耳静听,叹息绝思。
临行,登送之,曰:“君性烈而才隽,恐终不免。不得意时念我,当会于市也。”
康意未然,退着《高士传》、《养生论》。
太学生王烈,五经百家,无不该博。康敬爱之,数数就烈,共入山游戏采药。
后烈独至太行山,东北殷如雷声,视之,后裂数丈,两畔皆青石,石间一穴,阔径尺许,中流青泥如饴,试抟之,如热蜡,随手坚凝。嚼之,气味如香粳饭。
取为数丸,如桃大,即自服半,余半携归。与康曰:“吾得异物,未识何名?”
出视皆凝青石,击之琤琤如铜声。与烈寻之,山石已复合。
烈细言其故,康曰:“按《神仙经》云:神山五百年辄开,其中石髓流出,得而服之,寿与天相毕。子所得者,必是也。”
烈又入河东抱犊山,见石室中石架上有素书两卷,读之莫辨其文字。不敢取出,仍置架上,默记数十字形体,归以示康,康尽识其字。烈喜,遽呼康共往。至则道径了了,比近,失石室所在。窃叹曰:“叔夜未应得仙道故也。”
康与向秀俱善锻。秀清悟有远识,曾注《庄子》,大畅玄风。
初康居贫,锻以自给。冬夜睡煅灶,取暖于背,秀每佐之。
夏月,共锻于大柳下。
颍川钟会,方有宠于司马昭,闻康名造访,康箕踞而锻,不交一言,扬椎不辄。
会久将去,康曰:“何所闻而来?何所见而去?”
会曰:“闻所闻而来,见所见而去。”
康尝夜读灯下,一鬼披发熟视,康乃灭独曰:“耻与魑魅争光。”径酣卧不顾。
冀州王伯通造一馆,但有宿者,天明必死。伯通常闭之。
闻康胆大,邀至家,留宿馆中,一更后,乃取琴而弹。
弹未竟,见八鬼从灯后出,康问曰:“宿此者辄毙,无乃汝辈杀之耶?”
鬼曰:“舜时掌乐官八人,舜受佞臣之言,枉杀我兄弟,埋骨于此。伯通向冢上筑墙,因苦其压,凡遇人宿,拟出告之,彼则自惧而死,殊非吾等杀之也。愿先生言之,迁葬他处。期半年,伯通当牧本郡。今授先生以《广陵散》一曲,使相酬耳。”
康大悦,遂以琴授鬼。鬼乃转轸调弦,弹一遍,康即能弹。夜深,伯通心疑,闻琴声殊佳,秉烛入问,康具言其事。明日使人掘地,果见八骸,别就高处葬之。后伯通果为谯郡太守。
康雅与吕安善,每一相思,则千里命驾。时号信义交。钟会深衔为康所慢,因言于昭曰:“嵇康、卧龙也。公无忧天下,但当以康为虑耳。”
复谮康与吕安初欲助毋丘俭同反。昭遂收安、康在狱。康自知不免,忆孙登之语,为诗自责,有“昔惭柳下,今愧孙登”之句。及临刑东市,太学生三千人请以为师,昭不许。
康问次子绍曰:“将琴来否?”
绍曰:“将来。”
康取抚之曰:“袁孝尼尝从学《广陵散》,吾每靳惜之,于今绝矣。”
因弹一曲,听者莫不泪下,顷之竹林诸友携酒诀别,绍牵衣而泣。
康见山涛曰:“巨源在,汝不孤矣。”
乃与诸友从容话旧。
司刑者驱众下手,康衔须受戮。人丛中走出孙登、王烈。登以短柱插地,烈挈康走。回顾司刑,径挥刀断柱,提上小截奔去。众若不见者。
康问烈何为,曰:“此代尸法、隐身符也。”康始悟。随入山修道。
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