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第三章 接连惨败（第3页）

我站于烈士陵园的一角，看着面容忧戚的人群一个接一个的走过，有些老人拭着泪眼，低声饮泣，有些妇女双眼含泪，面露忧伤，还有一些男人和小孩双眼通红，脸带悲容，不少小孩还在哽咽着，显然是哭的很伤心。

和金人签定条约后，南京路的守军除了前往两淮一部分外，其余的大多各归防区，今天就是这次战死的烈士下葬后的第二天，我轻车简从，谁也没告诉，只带了少数护卫来到这里，说不上是什么原因，只是想过来看看。

官方的仪式在昨天下葬的时候举行了，今天是那些烈士的亲友前来悼念的日子，虽然人数更多，但忧伤肃穆的气氛越发凝重，看着那些强忍悲痛的老人妇孺，我心里颇有些难于排解的惆怅。

一人征战数人忧，可怜白发送黑发。

这次作战我们是胜利者，可是那又如何？

每次我到这里来，心中总是对战争感到一种排斥抗拒，可是离开这里，我又会将这些心情抛掷脑后，拼命计算自己手中的每一分力量，去为己方谋得更大的利益。

这样做，我并不觉得我虚伪，也不觉得我对战争应该负有责任。人类的战争并非是从我这里开始，也不会从我这里结束，虽然我们都知道战争最后是一条不归路，可是却难于杜绝它。

在这个世界上，忍让会被看做懦弱，顾全大局会被看作无能可欺，想我大宋一改盛唐的强势，在对外上采取以和为贵，可是结果又如何？上千万人无辜的被杀，无数的人流离失所。这些人，绝大部分都是没有多少抵抗力量的老弱妇孺，他们不是战士，可是他们还是死了，甚至死的时候连个收拾尸骨的地方都没有。难道这都是我们的错吗？难道那些人都是该死的吗？

自从来到这里，我一直没想通这个问题，如果以暴治暴不好，那怎么做才是好？靠说教？还是靠你将自己的脑袋放在敌人的刀下，然后企求敌人因为怜悯而不将刀落下？

被大多数人提倡的教化，虽然说起来头头是道，可是真的做起来，需要多少人的尸骨来垫底？不知他们想过没有。

在这个时代，无论是我，还是别人，他们都无法解决这个死结，这是个没有答案的问题，或许将来有一天会有人给我们答案，可是现在，的确是没有。

躺在这里的都是战士，他们可以说是死得其所，但还有更多的人躺在家里，躺在烂泥地里，躺在河沟里，躺在不知名的荒野中，他们算什么？或者他们就是该死的吗？

归根结底，我可以在这里可以悲伤，但是出去后，我还是要一如既往的推行我的策略，哪怕因此这里会再添新坟，因为这里每躺一个人，至少那些妇孺百姓会少死很多人，虽然这种算法很残酷，可是却很真实。

“沈公子，我们进去看看吧！”修紫暄幽幽的声音响起，很轻，似乎也怕打扰了陵园中的氛围。

我点点头，走进陵园，此刻的陵园内树木葱茏，花卉茂密，白布素裹，整体环境清幽雅静。烈士的墓园就在树木掩映中，排列的整整齐齐，一如他们生前一样，似乎正在列队，随时准备出发。

走过前几次战役的墓园纪念墙，来到这次‘南京路之战’的纪念墙前，看着墙上刚硬的人物线条，精心评价战役的文字，抚摩着写有阵亡将士名字的冰冷墓碑，心情越发的游离，有一种直想放声大叫的冲动。

墙后密密麻麻的墓碑前，陈列着精心编制的花圈，简单但丰盛的祭品，散发着轻烟的香烛，还有亲人压抑着的悲哭声，一切显得庄重而严肃，气氛极为压抑。

“铛……铛……铛……”从山腰传来的钟声悠扬清远，正如暮鼓晨钟，振聋发聩，让闻者心生和鸣，心情为之一震。

我望了望远处，一条宽阔的沙石小路连接着一座巍峨高耸的寺庙，钟声正是从这座寺庙中传出。我知道这座寺庙，这是专门为超度烈士而建的极乐寺，因为其特殊的环境和要求，我将这里划归为北少林管辖，其主持就是曾经和我并肩作战的悟缘大师。

一时心起，我看了看远处的寺庙，淡淡的道：“我们到那里去看看，很长时间没有和悟缘大师见面了，不知他最近如何！”

不待我吩咐，自有一名护卫前去打点一切。

我顺着沙石小路慢慢的向极乐寺走去，慢慢的，极乐寺开始逐渐呈现在我们眼前，茂密的树林中庙宇耸立，在苍松古柏中竖起一座座白塔，像观音手中的净瓶，似乎是金属制成的塔顶在阳光下闪闪发亮，白塔四周还悬挂着一些铃铛，此刻正叮当作响，呼应着寺庙里传出的钟声和涌经声，令人心情为之一变，只觉整个寺庙和陵园混为一体，无分彼此。

还未走近，已经感觉到这座寺庙极为宏伟精致，临到近了，更是觉得不虚此行。

被粉刷成红色的寺墙上覆盖着金色的瓦片，显得明亮威严，金灿灿的牌匾上写着‘极乐寺’，字形大气飘逸，但又不失灵性，显露出威严之余，又不失庄严和肃穆的本意。阵阵诵经之声，悠悠扬扬的从里面传了出来，钻入耳朵，传入空中，神秘的节奏给人一种难于言表的心灵安慰。

来这里的人不算多也不算少，大多都是为亲人诵经而来，希望借用这种仪式来稍微缓解心中的悲痛，期许亲人能在遥不可知的极乐世界中转生投胎，意图凭借和尚们的诵经声来联系阳间和阴间，使得自己能和死亡的亲友进行神思上的交流，表达身前未尽之意，因此，每个来这里的人都显得很虔诚与庄重，没有任何人表现出轻佻和浮躁，仿佛到了这一刻，大家都已经立定成真，成为圣人一般。

走近大门，一个穿着极为朴素，显得毫不起眼的和尚走了出来，正是许久未见的悟缘大师。

悟缘看到我，双手合十，微笑着说道：“原来是护法檀越到了，有失远迎，请！”

我看了看他，对他这幅打扮颇有些不以为然，但也没说什么，点点头，走进寺内。

寺院显然是仿照皇宫设计，以当面的超度殿为中心，对正寺门，以此为一条直线，然后依次排列着，规模完整统一。因为是新建没多久，屋顶中的彩色琉璃瓦色泽艳丽，如油敷面，闪亮之余又不反光，集华丽和含蓄为一体，和皇宫大殿的设计思想很像，不用过多的猜测，我就知道这又是梅的手笔。

我没有进入超度殿中，而是随着悟缘走上一条以林木分割的小路，走出小路，就是一个以白石铺就的广场，广场正中有一座观音像，手拿净瓶，单手捏印，面容宽和慈祥，有种悲天悯人的淡淡悲伤之气，大别于以往常见的寺庙。

留神的看了几眼，然后目光就转到左边一座高耸的建筑前，看着最高处厚重的铜钟，不用人介绍我就知道这是寺庙的钟楼，估计这里也是全寺最高的建筑。

走过广场，面前就出现一道长廊，飞檐走角，雕饰精美，上面的图案似乎都是佛经中的故事，就算我这个外行，也看出几个佛经中的著名故事。

走了一半，我停下脚步，注视着面前这幅图画，一时想不出这是那一个故事，只是上面的人让我觉得很不解，最开始的一幅好象是一个君王带着一些妃子和武士去出游，可是不久后，这个君王睡着了，这些妃子和武士就跑到一个像是佛祖的人前去参拜，可是不久后，这个君王就跑到这个佛祖身边，还拿出刀子在砍他，似乎要表达什么情绪。

我看了半晌也莫名所以，不知这个故事到底想说明什么。

“护法檀越也对我佛受歌利王割解身体的故事感到好奇吗？”

“割解身体？他为什么会被割解，难道是他不守清规和这个什么王的妃子有染吗？”

“非也，非也，护法檀越误会了！事情经过是如此，一日，歌利王率众妃出巡，于山中游猎。因劳顿疲乏，歌利王小睡休息，醒来后却不见自己的众妃和部下，于是起身寻找。后来看到众妃和部下围绕礼拜我佛，歌利王大怒，就问我佛：你为何要这样看着我妃子？佛说：我只是看，却没有任何的贪念。歌利王就问：你为何看到女色而不生贪念？佛说：持戒！……‘持何戒？’佛说：忍辱就是持戒！

歌利王不信，于是歌利王用刀切割佛身，然后问道：痛不痛？佛说：不痛！歌利王就将我佛节节支解，又问：痛不痛？我佛依然说：不痛。歌利王不解，于是再次请教我佛。我佛说能忍辱，方能不起嗔念，才不会昏乱真性，只有这样，才能到达诸佛菩萨彼岸！所以这又被称之为：忍辱波罗蜜。

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