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只是大哥哥的倔强态度,让阿央有些怨言,仅此而已。
穿越俄初山莽莽苍苍的原始森林,向下进入狭窄险峻、湍流飞瀑的东义河谷,下行不远就到卡斯村寨。一条小路从这里蜿蜒伸向另一片原始森林,这里叫卡斯沟,就是佛教典籍中提到的世界八大寒林(尸林)之一的地狱谷,是人类肉身由凡界进入天堂的必经之路。
神山在望,穿越十八层地狱,你便到达了天界——念青贡嘎日松贡布。
念青贡嘎日松贡布(亚丁自然保护区)方圆千余平方公里,主体部分是三座完全隔开,但相距不远,呈“品”字形排列的雪峰。
北峰仙乃日,海拔6o32米。
南峰央迈勇,海拔5958米。
东峰夏诺多吉,海拔5958米。
三座雪峰洁白峭拔,似利剑直插云霄。
仙乃日像一座大佛,傲然端莲花座;央迈勇像一个少女,娴静端庄,冰清玉洁;夏诺多吉像一位少年,雄健刚毅,神采奕奕。
雪峰周围角峰林立,大大小小共有三十多座,千姿百态,蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。
雪线下冰川直插碧绿的原始森林。
雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流,给人营造出一片静谧、安详的世外桃园。
这三座雪山的佛名为三怙主雪山。在世界佛教的二十四圣地中排名第十一位,“属众生供奉朝神积德之圣地”。
据历史记载,公元八世纪,莲花生大师为贡嘎日松布开光,以佛教中除伏主人的三位一体菩萨——观音、文殊、金刚手分别为三座雪峰命名。
仙乃日为观世音菩萨,央迈勇为文殊菩萨,夏诺多吉为金刚手菩萨。
贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。
据《三怙主雪山志》记载法王噶玛巴曾称赞此地:“二十四圣地两大神圣之地,一切之主是三座怙主雪山;三座怙主雪山圣地,地神勇士们护守着。”
莲花生大师也曾赞曰:“嶙嶙怙主雪山如坛城,无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座,空行母护法神守。具有信佛缘份的众生敬奉朝拜三怙主雪山,能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山,能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德,转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜,功德增倍。”
19世纪末至2o世纪中期,这里被土匪盘据,他们烧杀抢掠周边地区,然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶。
用佛的神灵,庇护自己的罪行,也只有这些一生都被佛教文化氛围熏染的藏人,才能将此两种极端,协调融合。
从古到今,一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏人的夙愿。
在流逝的漫长岁月里,三怙主雪山浸润了许多藏人的希冀和梦想,那是他们灵魂的归宿之地。
在一个新的世纪起步之时,在地球变得越来越拥挤,越来越不洁净之时,那端坐云霄的贡嘎日松贡布,越加显得珍贵,令人向往。
一段不算漫长的路,整整被三人走了两个多星期。
好在,身临贡嘎日松贡布,安宁会自然降临。
拜谒贡嘎日松贡布,人现的不只是奇绝的自然风光,神秘的宗教文化,还会现一个新的自己。
阿央,再没有表露出,不快乐的神情。不管怎么说,他,毕竟还是一个地道的藏人。能有机会完成许多人无法实施和完成的夙愿,干什么都值!
即便是他的假期,早过期了。
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