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四龌龊之事亦是功德之举（第2页）

这是一个山体中的空**。没有出口也没有入口。

真不知当初对方是怎么现的……

看清楚对方的模样后，饶是经历过无数的磨难，见识过许多残忍的恐怖场面，徐福还是被对方吓着了。这哪里是一个人呀，其实就是一副有着皮肤包裹着的骷髅！穿在他身上的衣服，早已经风化了，稍有空气流动，就会剥落一块，此时他在徐福面前，几乎是**了。头，那还叫头么？！杂乱而长，垂落在地上，像是批了一件毛的外衣……

种种迹象表明，眼前这个人，在这个石**内，生活，不，应该叫存活的时间，绝对称得上久远……

身体只是一副皮囊，无须在意。

对方的嘴巴没有动，但是‘声音’却清晰地传入了徐福的心里。这种神通，徐福知道是什么。自己当初也曾拥有这种能力，虽然那只是很初级的层次。

大师可知我是因何而来，因何而去？

徐福问。

缘，你因缘而来，因缘而去。

简洁的不能再简洁的程度，简直是惜字如金！

我的缘在何处？大师可否指点。

缘深缘浅，缘生缘灭，处处皆是缘，处处非缘。

徐福无语了。像这样的禅机，他一时难以领悟。

你身在方外，心在方内。寻根不见根，处处是根。

徐福更不明白了。早知如此，自己就应该多研读一下古文言文或者佛学，免得这次交谈如此绕口，难以沟通了。

学乃身悟，身悟通明，悟不至而学至，缘木求鱼耳。学不至而身悟，机缘耳，诸事皆定数，熙熙而来，攘攘而往。

徐福忽然现，对面这个人所说的话，与修炼的龙吸功功法中的语言，特别是六层之后的功法章节，有许多相似之处。那些难以理解的片段，当初练功时，都被他跳过省略了。也就是说，徐福修习的龙吸功功法，并非完整的！！

他一直认为，这样做，没有什么错。《倚天屠龙记》中，张无忌修习九阳神功和乾坤大挪移时，不也是跳过一些段落了么？！

龙者，精虫耳。

对面这人突然冒出的一句话，更让徐福如堕云雾……

那人没有给徐福思考领悟的时间，继续自己的说道。既像是对徐福说道，又像是喃喃的自言自语……

藏人出贡布，神猴为根，六猴为脉，开枝散叶，福寿绵绵。恐自然之神力，畏聩于本心。有神子为谓辛饶，创秉教始祖于阿里，播教义于凡俗，撒神器于万民，竖图腾为龙，拜自然之万灵，烧木为炭，冶金器为犁。耕五谷，圈六畜，藏人始兴

山高水深，然有流民，往而始复，便利万民。华夏兴盛，功在藏民。

徐福十句中，难得明白一句。不过，最后一句，他是听懂了。中华文明的产生和崛起，有藏人的一份功劳。好像还是主要功劳！！这个提法，徐福还是第一次听说。

自己对历史不甚了解，对于这种说法，他无法激辩。

所谓神龙，实为精虫。恐身小而招虐，惧无棱而无威，增鳞爪，添角须，游龙在渊，飞龙在天，神神乎迹迹焉，仅繁衍而。

徐福被对方忽悠得有些晕了。照他的话得意思，中国人的龙图腾，不过是生殖图腾的一种演变？！太邪乎了。如果不是对方的身份特殊，徐福还真以为，对方在痴人说梦。中国人的图腾，难道仅仅是JB上的那一点破事？！说出去谁信？

入世出世，皆为一事。

徐福这回算是听明白了，人生在世，原来就为了那一点破事……这是什么大师啊？整一个江湖骗子。

骗子大师，大师级骗子！！

佛教对于世界的理解，基本上是基于个人的证悟;个人的色彩比较浓。对于同样达到证悟的境界，不同的人，可能对于这个境界的描述也是不相同的－－这个就给思想的传播带来了局限。

是不是自己思想境界太低，对他们的理解，只限于最低层次。我不是一个高尚的人，一个摆脱了低级趣味的人。满脑子全是这种低级的，动物本性的认识。

徐福开始对自己进行深度剖析了。吾日三省吾身。看样子，自己对自己的剖析力度还有很大的欠缺！

神猴龙出，潜龙入洞，始功德圆满。龌龊之事，亦是功德之举。

联想到藏人起源的传说，徐福算是明白了，神猴对岩间女魔雨露恩泽，正应和了那句歌词“如果没有天上的雨水，地上的花儿不会自己开”的人伦天理！

呵呵，原来看似复杂的东西，就是这么简单！

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