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第二七四章 帝五（第1页）

法统、传统，这些玩意儿，值几个钱？有多大的力量？

这个，很不好说。

就像是后世电影《天国王朝》里在耶路撒冷的那一幕。

nothing

everything

放在此时的大顺，也是一样的。

血统，没有力量，因为这不是玄幻世界，血统带来人和草履虫之间那么大的差距。

但终究，正如玄武门的李世民只让大唐混乱了三天；南京城的朱棣也只让大明混乱了三年。

大顺的传统势力，还是非常强大的。

这种势力的特点，是未必能办成什么事。

但要阻挠什么事，那绝对有力量。

老马说：【（在走完了召唤英灵那一步后），十九世纪的社会革命不能从过去，而只能从未来汲取自己的诗情】

【它在破除一切对过去的事物的迷信以前，是不能开始实现自身的任务的】

【从前的革命，需要回忆过去的世界历史事件，为的是向自己隐瞒自己的内容（比如法国人召唤凯撒和格拉古兄弟、英国新教徒召唤哈巴谷）】

【十九世纪的革命，则一定要让死者去埋葬他们自己的死者，为的是自己能弄清自己的内容】

【从前是辞藻胜于内容】

【现在是内容胜于辞藻】

放在大顺也是一样的。

大顺要变革、革命、改变、真正走向一个能波及到世界三分之一多的人口的伟大变革。

那么，这场变革。

在“它在破除一切对过去的事物的迷信以前，是不能开始实现自身的任务的”。

换句话说。

未来的中国这片大地上的变革，需要把所有旧的东西，不只是本国的，甚至是外国的，旧的、传统的、过去的路全都走一遍。

直到发现，其余的路，全都走不通之后。

直到发现，一切过去事物的迷信都是扯犊子、都不切实际、都走不通之后。

才能彻底放下了幻想，不得不选一条属于自己的路、一首崭新的、由小农和工人一起合唱的诗篇。

也就是说，在新时代的真正变革，开始实现自身的任务之前。

大顺还需要一个“破除一切对过去事物迷信”的过程。

在这个过程中，实质上，准备跑路的刘钰、已然老去的皇帝，对于将来的人而言，亦可能算是“可以迷信的过去的事物”。

或者，就是老马说的——“可被召唤的英灵”、“可披着其尸骨的亡灵”的“卡池人选”。

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