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第794章 红带子（第2页）

曾经的他饿到刚出生死掉的孩子都被迫换粮。

“老爷，钱庄到了。”

车夫稳稳的停下马车，出声提醒他。

朱慈安收回心思，整理了衣帽，带着三个儿子下马车。

“叔公，早。”

老掌柜朱琳坤是唐藩一系的，论辈份是他叔祖辈，这几年多亏他教导提携，老掌柜在院里舞太极剑，看到他来了，笑道，“你来的也早，几个小子没瞌睡呢。”

朱慈安让儿子叫曾叔公。

“走吧，”朱琳坤回去换衣服，今天是初一，对他们这些皇族子弟来说，初一十五是重要的日子，不拜神仙不拜菩萨，但必须要去拜拜祖宗，也要一起朝北京拜谢皇帝。

不管做多大买卖，有多忙，都要早起恭敬的去宗祠。

现在大明各地都有朱氏宗祠，虽然宗祠地位远不及天子太庙、藩王宗庙，以及宗室家庙，但对于他们这些出了五服的皇族子弟来说，他们虽没建庙的资格，但皇帝却也特旨给所有皇族朱氏远支，许各地建立宗祠，朱家子孙都可以拜祭，比起天子太庙、宗藩宗庙祭祀五庙，宗藩公侯伯子男祭祀四庙三庙。

各地朱氏宗祠却可以直接祭祀太祖朱元章。

这可本只有天子太庙才许祭祀的，各宗庙家庙，都是只能祭祀自己的开支祖先，

礼，支子不祭。

比如朱以海以前是太祖朱元章之子鲁王一系的，所以鲁王府有宗庙，但不能祭祀朱元章，只能以朱檀为祖，始封者开始祭。

而鲁藩郡王府，也不能祭鲁王朱檀，得从首封郡王开始为祖。

宗子设庙，支子从祀的原则下，天子太庙、宗王宗庙和将军家庙三者，组成了一个互不干扰，又环环相扣的宗室宗庙体系。

不过朱以海进行宗氏大改革后，皇帝出五服的宗氏，改叫皇亲，或皇族，不算宗室，也不能封爵、授禄，他们自然也就不再享有立庙的资格。

而五服内的，因为爵位现在不是世袭罔替，所以他们立庙就按品官勋贵一样，是宗庙或家庙，郡王以上爵者可立宗庙，郡王以下爵者立家庙。

宗庙供奉五庙，家庙里公侯爵者供四庙，伯子男爵者供三庙。

拜天祭祖，对于华夏民族来说是一件天大的事情，谁能祭谁不能祭也是非常重要的，这也是宗室嫡庶的区分。

一个家族一支一支的分出去，只有宗子才能设庙，支子只能从祀。

朱慈安他们这些人以前也都是各藩宗室旁支，但如今全都成了皇亲族人，所以现在都是直接在各地的朱氏宗祀祭祀，直接祭祀太祖朱元祖，假如以后朱慈安去世了，他儿子朱和绅是可以把他的牌位供进去的，并不要求只供五庙，不需要进一个撤一个。

老爷子换好衣服，也系上了红带子。

这是大明皇族的标志，红带着意味着是皇帝五服以外的皇亲族人，都是太祖子孙，而五服以内的叫皇家宗室，系黄带子以示区分。

两辆马车先去了隆升号饭店，这是楚藩朱辅机的饭店，早几年在码头摆摊煎海蛎子，凭着勤劳忠厚手艺好料又足还新鲜，赢得好名声，后来朱慈安和朱琳坤便劝他开家店，一番考虑后，他接受了建议，并邀请两位族人入了股，饭店开张，果然生意很好。

青岛的皇族很多，如今散居各业，但都非常齐心，能捧场帮忙的绝对会支持。

马车到了隆升号门口，朱辅机也已经换好正式的礼服，带着儿子在等他们了。

“给你们准备了热乎的海蛎子煎，赶紧吃。”

简单寒喧几句，大家各自上车，朱慈安和孩子一起吃了起来，又香又脆还鲜，几年了，总吃不腻这个。

隆升号饭店这几年生意很好，还在来州和奉天都开了分号，如今一年也能给朱慈安带来不少分红。

青岛城南，青岛朱氏宗祠，所有朱元章后人都可以来祭祀，这宗祠修的很气派，皇帝内库和宗人府都拔了钱，然后各地宗亲会也捐了钱。

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