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第一百五章 镇压气数下（第4页）

这句话，顿时扫清了儒家重德不重利的最大障碍，为一切利益扫清了道路，可以适应资本时代，甚至任何时代的生存发展，这内外之别，利德之辩，果然是至论，更直接为儒家打通了超越封建时代的束缚，所以，当方信写上这句话时，一片功德，简直是雷霆贯入，房间中顿时要升起一个太阳。

方信反应也是极快，连忙说着：“开！”

顿时，玉如意中，功德圣光，洪流一样直穿入第十颗行星，只是一瞬间，第十颗行星，也自打开了。

方信体会着第十颗行星的力量，它的属性却是灾难，这同样是一种随机运气的控制，唯和上次相反，等消耗掉了五千二百八十份功德，自然圣光消去，方信凝视而看，发觉玉如意中，竟然还有一千五百份功德。

也就是说，这《利者，仁之大也》，足有五千份功德还有余，现在玉如意的空间，已经扩大到了一万五百四十份功德。

第五本书，《君子学六艺，重而在理，理之要，在于数》，方信取出来，如果说前面四本书，是人和社会的学问和道路，那这本，就是怎么样达到理想社会的手段了。

如果用修行上的术语说，前面四本，全部是讲究道行，而这本，却是法术神通的根源。

方信有些紧张，回想着当日觉悟。

封建社会，专门读儒学的士子，坚决反对商业化，是不是因为商人流动性强，专业性强，导致了他们无法管理呢？

无法管理，就索性废除，不能废除，也必须贬低，社会精英阶层，不会算术，或者说不擅长算术，那自然对商业就仇视和打击了——因为人家不会管理，你就算说给他听，他也什么也不懂。

地球上，无数人研究，为什么中国无法产生资本主义，理由当然是许多许多，但是数字，最重要的是，数字代表的逻辑体系，以及随之形成的技能体系，这缺乏才是致命的。

方信这本书，其实就是基本数学逻辑体系，大概是地球上高中的水平，也是三阶数学，但是已经足够了——先让官僚接受数字而为商业开路，又让商业为资本开路，再继而，为科技开路。

而且，方信着重举例指出：“不知数，安能躬身行仁乎？不知理，又安能见道？”

也就是说，你连数学也不知道，怎么去管理别人呢？又怎么样亲自去管理别人呢？

深呼吸一下，也就同样补上最后一字，这次，同样有一片功德下降，玉如意轰然作响，却是五千份功德，方信正要查看，但是片刻之后，却又有一片功德下降，也轰然入内。

方信不由吃了一惊，见玉如意再次亮起，显是功德已满，方信连忙又说：“开！”

片刻后，玉如意第十一颗行星，也自打开。

一片信息，方信体会着第十一颗行星的力量，它的属性却使方信顿时欢喜，这是完美，也就是说，这种力量，能使事物的趋向完美，也是属于进化的一部分力量。

等光辉而尽，却见得玉如意中，已经开出了二万一千八十份功德的空间，而现在在其中，还有着二千功德，方信开始时有所奇怪，后来突然明白了。

仁者爱人，礼者秩序

教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失仁而虐

兵者，礼之用也

利者，仁之大也

君子学六艺，重而在理，理之要，在于数

仁礼数兵利，这已经功德圆满，因此最后又降下了圆满的功德，足有六千份。

人道之说，自此而全，方信闭目而看，只见一本经典，在虚空中成形，上面正是一个大大的“人”字。

正是天地人三书之中的“人”书，方信眸中一片虚空，人道自此已明。

而这本人道之书的周围，还有二本，正是“天书”和“地书”

地书之要，就是后土之道。

天书之要，就是皇天之道。

片刻之后，他微微一笑，摸到了潜渊剑上，眸中露出锐利之色：“还差一步，就见功德本意了。”

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