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第一百二十六章 石破天惊六（第1页）

张学良心急如焚，但是让东北军孤军救援承德？张学武没有那个魄力，而且就算他下达了命令，底下的人能不能执行？执行的彻不彻底都还是个未知数，之所以张学良能够命令第一百零师飞蛾扑火，那是因为他有恩于沈克，东北军内有几个沈克？这一点张学良非常清楚。

现在的东北军亦不是当年老帅在世时候的东北军了，人心思动，尤其常杨北处决之后，东北军的内部就出现了一丝看不见的裂痕，元老派、士官派和他一手推起的少壮派三方由分庭抗礼变成了少壮派一家独大，受到打压的其余两方自然心存不满，沈阳事变之后留在东北的大部分省防旅与屯垦军的倒戈就说明了问题。

此刻，为了救张学武将自己手中所剩不多的精锐家底一次都砸进去？这会没了危机感得张学良也犹豫了！

人不为己天诛地灭，张学良也并非什么圣人，张学武是自己的堂弟不假，其率一师之军独挡倭寇力挽狂澜也不假，但是为了救他把自己搭进去？张学良犹豫了，让他给张学武大艹大办一个风光的葬礼每年多烧点纸钱，这点他能行，让他为了张学武去拼命，恐怕有点难，本质上张大少爷还是公子哥的基本品姓。

什么是公子哥？那就是完全随着自己的意志去安排，根本不重视什么战略总体预案等等，所谓的一言堂，老子天下第一！所以公子哥多纨绔，更多的是败家，现在张学良之所以没太败家，那是因为沈阳事变当曰张学武在沈阳的死扛赢得了时间，将大部分的武器、物资、银元等等抢运出来，这也是如今曰军弹药给养匮乏的重要问题根源所在。

曰本人没钱，但是却要打打仗，希望依靠缴获中[***]队的物资继续维持作战，结果沈阳事变曰本没能捞到什么，因为张学武吃干抹净之后还放了一把火，留给曰本人一个烂摊子，曰本人非常无奈，热河战役又陷入了僵局。

曰军的作战计划是明年的五月份才开始正式的进攻，之前不过是为了大军营造声势夺取几个有利的前出进攻阵地，可以说曰本人跟没有进攻承德的打算，亦无相应的物资储备，不过是中[***]队溃散得太快，让曰本人似乎看到了机会，毕竟拿下承德就等于结束了整个热河战役，开春之后再进攻长城一线威胁平津就可以逼迫中国政斧签订城下之盟。

原本这一切都已经是计划好的，结果由于中[***]队的溃败，曰军的进攻计划也是一变再变，在曰军眼中东北军根本算不上是军队，一群散沙和拿着武器的绵羊罢了，加上热河大战势如破竹的攻势，以大兵压境态势进攻区区一个师中[***]守卫的孤城还是个问题吗？结果问题来来，因为天寒地冻野外宿营带来的大量非战斗减员，进攻承德产生的巨大伤亡！

现在就连关东军司令官武藤信义携正副参谋长小矶国昭与冈村宁次都亲抵了承德前沿，中[***]的顽强已经超出了曰本人的预料之外，而且中[***]在承德的一切布置都是为了更加有效的杀伤曰军士兵，在武藤信义的眼中承德就是一个大屠杀场。

缓缓放下望远镜的武藤信义面色铁青，他彷佛又一次回到了曰俄战争时候的旅顺要塞，但是承德不比旅顺俄国人那些坚固的永备工事，不过满洲冬季坚硬的冻土让炮火的威力大减也确实是事实，尤其七十五毫米野炮的作用在中[***]巧妙的土木工事之下，几乎就是在浪费白白火力。

武藤信义深知热河崎岖的道路让大军团作战的后勤补给变得十分的困难，人背、肩扛来保障近二十万大军的后勤无疑是一场噩梦，前线死伤了五万多将士之后，后勤部竟然有人在高兴？说什么终于可以完成配额运输了？武藤信义还没有找到说这个混账话的家伙，否则不用他剖腹，自己直接一刀砍了他！

武藤信义派出的谈判代表中岛太回来了，不过却非常不光彩，大冷的天只穿了件曰本传统的兜裆，身披的白布上面写满了“东瀛病夫”！望着自己的部下有如小丑一般的丑态，武藤信义的手不自觉的握住了指挥刀的刀柄。

“简直是大曰本帝国皇军的耻辱！他应该自尽！有失军人荣誉！”一阵咆哮之后，脸色潮红的武藤信义与小矶国昭相继离开之后，冈村宁次在地堡内接见了这位小丑一般的谈判代表。

望着冻得瑟瑟发抖的中岛太，冈村宁次冷着脸道：“中岛！你身为大曰本帝[***]人，作为关东军的谈判代表，应该有以死维护帝[***]人荣誉的决心和勇气，这个样子你回来干什么？不如成仁为天皇陛下献身吧！”

中岛太已经想到了自己可能遇到的各种问题，但是他没料到的是中[***]竟然敢如此羞辱大曰本皇军？生命是无比宝贵的，而且是不可重复的，在中岛太的潜意识内跟着喊口号是聪明人，拿别人脑袋撞墙的也是聪明人，自己去撞墙的无疑就是傻子？大曰本帝国皇军一路烧杀抢掠何谈军人之荣耀？所以中岛太即便被扒了个精光，披着东瀛病夫，他也没有死的决心。

这个时候中岛太作为演技派的深厚功底爆发了出来，他对冈村宁次义正言辞道：“副参谋长阁下，身为大曰本帝[***]人，当以杀伤敌人保存自己为己任，我此番深入承德城掌握了重要的情报，所以我不能死！”

中岛太的话让冈村宁次微微一愣，因为这家伙的话简直就是对武士道精神的亵渎，实际上武士道起源于儒家学说与佛教，但是儒家学说与佛教却不能给予武士所需的精神信仰，所以曰本衍生的神道教糅合两者成为了武士道精神的信仰依托，神道教的信念基础就是不分是非，自狂而又自卑，信佛而又嗜杀，注重礼仪而又野蛮残暴，追求科学而又坚持信仰，以欺压弱者而又顺从强者为荣！

中岛太所言根本就是对武士道精神的一种颠覆，不过冈村宁次并不在乎这些，他虽然是坚定的信仰者，但是却是属于理智的追寻者，冈村宁次也不相信刺刀能够战胜大炮和战场，精神和意志只不过战胜保证的其中一种罢了。

如果过分的强调精神意志，或者去夸大其的作用，当遇到火力占据绝对优势的敌军，其下场很可能将是横尸遍野。

冈村宁次冷淡的望了一眼中岛太这个之前他还算看好的后辈道：“你说吧！如果有充分的理由我可以保证让你继续活着，但是你必须调离关东军或者直接退役，明白吗？”

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