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第十一章 乃有舍利出（第4页）

因为他在顾师义尚未完稿的史传里，在抹掉了许多不够符合的人选之后，看到了一个名字……

“豪意”——孙孟！

此君曾与顾师义齐名，同顾师义相交莫逆，有名动一时“三山之义”，是说他们三次联手的生死战。但这两人抵背而战，又何止三次，曾无数次地彼此交付性命。

后来顾师义仍然活跃在江湖，孙孟却在并不具明的某一天，突然地消失在人海。

顾师义已成天下之豪侠，曾经那位号为“豪意”的剑侠，却再也没有出现过。

很多人都以为他已经为义献身，死于壮志——

毕竟从来侠以武乱禁，一位主张“侠不触法”的豪侠，难免处处受制，寸步难行。

但勤苦书院的史学先生，还是翻出旧典，寻迹求踪，找到了这背后的真相。

昔日之豪意孙孟，乃今日刑人宫执掌者、法家宗师公孙不害！

当年他是为了探讨侠与法的边际，才化名孙孟，以侠的身份行走天下。

这事情虽然隐秘，毕竟也在近两百年中。不可能完全地抹掉历史痕迹，一旦被聚集到阳光之下，更逃不脱当世史家的注视。

虽则法家宗师的身份，与“侠”的身份也太过冲突。

但孙孟之名，的确曾经代表公孙不害，出现在江湖中。

念及如今的公孙不害，与顾师义的确从不接触，很符合顾师义所表述的曾为至交后又决裂的情况。

念及当年他续上那桌残筵，与顾师义把酒言欢之地，好像也真个离三刑宫不远。

姜望不由得有了一个大胆的猜测——

有没有可能……公孙不害就是神侠呢？

甚至他也立即想起来，他证道之后第一件大事，是逼迫忘我人魔燕春回改道。但在燕春回改道之前，他想的是扫荡无回谷，杀绝世间敢名“人魔”者。

可他纠集了太虞李一和刑人宫公孙不害一起出手，发雷霆于一瞬。

常年呆在无回谷里不挪身的燕春回，竟然提前逃走！

他一直不知消息是怎么走漏，不愿意怀疑同行者。

若公孙不害就是神侠，此事岂不是有了最合理的解释？

“止恶！你竟还存侥幸！”姬玄贞的怒声，暂时把姜望从思考中拉出，拉到悬空寺当前的紧张局面上来。

这位大景晋王，怒而戟指：“尔辈罪孽深重，焚你残身，当真还能见舍利吗？我闻钟动，便是出自你手，真以为天不知地不觉？”

“我闻钟，我闻钟！说了是一时疏忽，便放在你天京城，【执地藏】忽然摇动，尔等能防？尔等若能万全，则不必有中央逃禅，【执地藏】本该一直囚锁，直至死于时光！”

“愿置佛宝，请以乾天镜鉴照，足证悬空寺之诚。后又支持姜望，夺【执地藏】之名称，足见悬空寺之立场。我止恶一生行事，更是能见肝胆，血痕清晰。”

止恶将日月铲一横：“晋王以此疑我，天下不服。止恶更不服气！”

他极其凶蛮地往前走，霎时间体现的气质，俨然颠倒了金刚，点燃了伽蓝。

“要老衲说，欲加之罪，何患无辞，既然这么想我死，咱们也别整那些虚的，你我放对，不死不休便是。我若输了，什么罪也不用辩了，你看着书写，掷于残身！你若输了，我亲自为你超度，今次就当景国没来过。事散无痕。如何？！”

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