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00146 划山而治之政治4（第1页）

一遇明主便重生的戏志才，精气神与之前相比明显有了蝉蜕之变。

以前只是窝在土里恨不得藏入地底的知了猴，经过一场白云苍狗的大礼参拜，如今已经成了敢向苍天鸣胸意的夏蝉。

准备长篇大论的戏志才，不知道怎么闭口不谈了，反问了一句道：“主公觉得大汉民不聊生的根源在哪？”

这一点熟读各类史书的刘辩，很是熟稔，信手拈来道：“世家望族。”

“嗯？”戏志才惊奇的看了刘辩一眼，没想到主公竟然有如此超前的眼光。

在当今天下人眼中，世家望族可是大汉王朝统治天下的根基，官吏、田赋各个方面都得仰仗这些延续了数百年上千年的大家族。

两人想到一起去了，却不是同一个观点，或者说大同小异。

刘辩说的是困扰了中华几千年的问题，也是每过几百年王朝就要更替的症结所在，土地兼并。

而戏志才所说的，是另一个问题，同样严重却又能给这个时代带来一场翻天覆地大变的问题。

为了这个第二策酝酿了很久的戏志才，没有第一时间去说，因为他不知道这件事说出来之后，对于主公是好是坏。

突然沉默的他，开始用湖笔漫不经心的刷茶宠，一个时辰过去后，突然抬头道：“主公，容我先讲一个故事。”

有一位寒门儒生在进入稷下学宫之前，曾被誉为未来儒林魁首，有望执文道牛耳，稷下学宫大祭酒更是不顾世家望族的非议，亲自前往他的家族，收寒门儒生为弟子。

寒门儒生成为大祭酒郑玄的衣钵弟子后，反而是默默无闻了，没见他吟诗作赋，宣扬文名，也没见他种莲饲鹤采菊养鹅，蓄养名士风度，总之就像突然消失了一样。

直到有一天扫除书山落叶的时候，戏志才无意在一堆书简内发现了他，原来寒门儒生也没有直上山顶，选择那些高山仰止的子经圣典，而是从山脚慢慢看书。

半年后，寒门儒生撰写了一本察纳十九言，论述大汉的种种弊政，不仅否决了自家先生的王朝兴盛在于世家的学说，更是提出了一种惊世骇俗的言论‘王朝覆灭，在于世家’。

其中以汝南袁氏、弘农杨氏、河东卫氏等上十阀为例，甚至把鲁国孔氏都囊括进去，阐述了世家望族把持朝政，塞闭言路，广收门生的种种恶行。

出身于世家望族的无德无才之辈，尸位素餐，窃居高位，才德兼备的大才却无缘庙堂，这才造成了大汉流民遍地、易子相食析骸以爨的凄惨国政。

寒门儒生主张取缔世家望族的察举制度，施行以‘试策’取士，朝廷以庙堂政事、治军方略、地方治理等等各个方面策问天下儒生，根据能力担任官职。

察纳十九言一出，立即在整个天下引起了轩然大波，世家望族一片哗然，大汉十三州的世家子弟，恨不得食其肉寝其皮，派遣了无数江湖刺客刺杀他。

后来要不是稷下学宫大祭酒，这位享誉文坛几十年的老夫子，亲自去上十阀挨门挨户的去求情，并且把寒门儒生逐出了门墙，估计他已经死了。

娓娓道来的戏志才说的不轻松，刘辩听的也是满头冷汗，这位寒门儒生的眼光也太超绝了。

直接越过了延续数百年的魏晋九品中正制，提出了直到隋朝才开始实行的科举制度，难不成和我一样？

至于寒门儒生是不是和刘辩一样，就在戏志才说出他的名字之后，立即否定了这个想法，由衷的感叹了一句瑚琏大才。

赶鸭子上架已经上到头的戏志才，猛地一咬牙，暗道只能拼死一搏了，郑重道：“第二策，庙堂政治，臣并没准备多少长篇大论，而是为主公举荐一位大才。”

刘辩暗道一句你的够多够惊世骇俗的了，再说下去，估计脊梁骨都得冒冷汗了。

下一句话戏志才只说了两个字，刘辩也真的脊梁骨冒汗了。

却是热汗，热气腾腾的汗，热血沸腾的汗。

“郭嘉。”

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