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第二十四章 菩萨拿月7k（第4页）

原本沉毅如礁石，完全是秦至臻意志体现的双眸，在这一刻，被神性的光辉铺满。

秦至臻骤然色变：“尊菩萨！这是何意？”

【真地藏】平静地注视着他：“五殿阎君，阎罗天子坐纠伦宫，这没有错。既来之，则安之。”

竟是要把阎罗天子身，留在纠伦宫里！

今日秦至臻杀了阎罗王，剖见了五殿阎罗大君尊位，自掌冥府神职，【真地藏】也有了把阎罗天子身留下的理由。

秦至臻完全相信，以他今时今日的地位和力量，在任何情况下，秦国都会为他而争。

但作为秦国的一份子，他必须要思考，为了他的阎罗天子身，在正式开拓冥世之前，就与【真地藏】发生直接冲突，是否值得？

片刻的沉默后，秦至臻道：“敢问这阎罗宝殿，还有几座缺位？”

他问到了关键！

【真地藏】不是一个可以如常人般沟通的存在。

其一切行为，皆以实现“救苦幽冥众生之宏愿”为前提。

通常来说，其提出的条件是如既成的规则一般，不可能更改。除非能有更益于其宏愿的条件来替换。

【真地藏】先前说，阎罗宝殿所有缺位，皆以功德证之，不由谁人安排。

一转头又把阎罗天子安排在纠伦宫。

秦至臻问的就是这种安排的因由。

知其矩而能行其路。

黑衣僧人略顿了顿，慢慢地道：“我正在给你答案。”

……

在明辰宫里等待的时候，姜望其实一直在思考。

世尊死前的悲悯，成为【真地藏】之宏愿。此愿遍传诸世。

阎罗宝殿的重要性，已是人尽皆知。

但所谓冥府神职，十殿阎罗，转眼便凋散，只剩下一个真神层次的平等王。

从“誓救一切鬼神众生苦厄”的宏愿来说，阎罗宝殿作为实现宏愿的工具，不但没有越来越强大，反而越来越衰弱，像是距离伟大理想越来越远了。

那么【真地藏】真就不如【执地藏】吗？

无私者不如有私者？

现在他有答案了。

因为【真地藏】就站在他面前。这即是一种答案的描述。

代表那无上宏愿代行于冥世的【真地藏】，不止是一团规则的聚合而已。

祂在某种意义上同太虚道主相似，但并不像太虚道主那样，在跃升之初就主动放开自我，受到诸方制约。

以姜望现在的认知来看，可以把【真地藏】看作一个有部分世尊思考能力，但一切思考只为“救苦冥世众生”而服务的超脱者。

祂选择的时机恰到好处，祂表露在此的意志不容拒绝。

祭祀许放的檀香已经燃尽了，明辰宫里并没有光。

黑衣僧人赤足踏在幽黑的地砖上：“转轮王已死，阎罗缺位。施主许我以未来……我未见也。”

众生僧人只道：“尊菩萨何以教我？”

【真地藏】道：“尝闻极恶之土，有极乐之花。施主若能教化至恶之禽，使之受职救苦，担当幽冥……善莫大焉！”

原是瞧上了燕枭。

众生僧人道了声：“善！”

身上的百衲僧衣轻轻飘卷，衣底飞出一只无尾燕来，尚未明白发生什么，便化作一尊鸟首人身的魁汉，坐上了那张阎罗大椅！它下意识地要为主人而张嘶，又一见黑衣僧人而止喉。最后只扭了扭脖子，恨不得把自己缩进翅膀里。

“昔日转轮死，我以为他并不以救苦为念。”众生僧人礼道：“今燕枭受敕为卞城王，得尊菩萨规束，是它之福，亦解我心忧！”

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