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第一百零一章 燕枭一鸣（第2页）
第四天……
第五天……
无尾燕每次被杀死，第二天都会再次完好无损的出现。而且比前一天更强大。
无论怎么对待它的尸体，埋葬也好，剁碎也好，甚至有武士将它烤着吃了……它总能复活。
终于有一天，圣族武士已经不是它的对手，在搏斗中被它杀死。
无尾燕啄下这个可怜的圣族武士的头颅，几口吃掉。
然后欢喜的对人们说：“这是我吃下的第一百个头颅，好心人，谢谢你们！我吃饱了！一年后再见！”
说完，它就飞离了这里。
并且果然一直没有再出现，直到一年之后……
无尾燕再次出现的时候，圣族的武士们已经做了整整一年的准备，设下陷阱，合力将它杀死。用锁链困住它的尸体，将它放进用神龙木打造的木棺中，并将木棺埋在树之祭坛前，希望借助神力镇压邪物。
但令人绝望的是，第二天无尾燕再次复活了。
并且与之前一样，它变得更强大。
一场大战，它杀死了十七位圣族武士，啄吃了其中一个武士的头颅。
离开的时候它说：“我吃饱了，谢谢款待！一年后再见！”
一年后，面对无尾燕的再次到访，人们有了不同意见。有人苦修战技要再与无尾燕拼杀，有人尝试用新的方法阻止无尾燕复活。
这时候有一个圣族武士站出来说：“它只需要吃一颗人头，我们为什么要死这么多人？”
这名武士自杀在无尾燕面前，将自己的头颅贡献出来。
无尾燕啄吃人头之后，果然离开，没有再伤害其他人。
这种“献头”延续到如今，也就是圣族“相狩”传统的前身。
这个故事并不长，但异常的黑暗，绝望。
一个永远无法彻底杀死，越对抗越强大的怪物，把吞吃人头这种骇人听闻的事，变成了一种习惯。
人们恐惧它，也习惯它。
白发老妪讲完这个故事。
姜望三人都沉默了。
圣族“相狩”的传统，是一个伟大的牺牲史。
但从另一个角度看，这又何尝不是一个无尾燕对所谓“圣族”的驯服史？
“我有一个问题。”武去疾直截了当的问道：“既然那个无尾燕一年吃一颗人头就可以。你们为什么不送上无力劳作的老人或者孩子，而要让族内青壮武士送死呢？从价值取舍来说，并不合适。青壮武士，应该是族群生存的保障吧？”
老祭司深深地看了他一眼：“老人是历史，孩子是未来。丢失历史，丢失荣誉。丢失未来，丢失一切。我们没有让老人和孩子送死的传统。”
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