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第一章 孔门歇业遭争议（第1页）

中国历史朝代歌有云：

三皇五帝夏商周，春秋战国乱局收。

秦汉三国归两晋，宋齐梁陈北魏周。

隋唐五代分十国，宋元明清帝王休！

悠悠华夏五千年的文明历史，生活在神州大地上的人们一刻也没有停止过对真理的探索。古圣先贤们仰观天文俯察地理，感慨人世沧桑，记录朝代更迭，总结政权兴衰成败的规律，给我们留下了浩如烟海的历史文化典籍，也留下了光辉灿烂的思想文化典籍，其中包含的智慧和蕴藏的深刻历史教训是我们民族取之不尽用之不竭的巨大精神财富。

从远古到现代，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代在中华大地上繁衍生息，虽历尽磨难，仍坚忍不拔，慢慢从蒙昧走向文明。我们经历过民不聊生的饥饿困苦时期，我们也走过了民生富足衣食无忧的辉煌时代，时至今日，中国之所以还能称为中国，主要归功于先民们创立的中国古代科技文化在世界上长期独领风骚。

到了近代，处于封建社会晚期的满清政府因循守旧，闭关锁国，处处抵制外来事物，生怕新兴阶级的出现会威胁满清的最高统治，导致近代中国科技文化大大落后于西方，从此一部中国近代史变成了充满灾难、被动挨打的屈辱史。

随着反侵略战争的胜利，中国实现了民族解放，饱受屈辱的中国人又重新回到了复兴的道路上。经过几十年的坚持不懈的努力，中国的综合国力不断增强，国际地位日益提高，中国文化的世界的影响力也逐渐加大，成为世界各国争先议论的热门话题。

1988年一月，数位诺贝尔奖获得者集会巴黎，展开主题为“面向二十一世纪”的探讨，经过四天的讨论，得到的结论之一就是——人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。

为了更好的推广和传播中国文化，加强与各民族的文化交流，发展与世界各国的友好关系，从2004年开始，中国在海外建立起了孔子学院，在全世界掀起了汉语热。尤其是2008年中国成功举办奥运会之后，全世界都开始关注中国，孔子学院在海外更是大放异彩，迅速遍及世界五大洲，孔子风头一时无两。

然而事情并不像我们想象的那么顺利和美好，随着孔子学院的迅速发展，负面新闻也是接连不断，就在第一所孔子学院成立十年后的2014年，美国两所大学在同一周之内宣布关闭孔子学院。报道称，美国的几所大学对孔子学院的行为很不满意，孔子学院传播的理念和美国所提倡的学术自由冲突颇大，其巨额的运营费用也饱受争议。2015年，瑞典斯德哥尔摩大学也宣布关闭欧洲首家孔子学院。事实上美国并不是第一个关闭孔子学院的国家，早在2013年法国里昂大学就终止了与孔子学院的合作，有史以来中国第一次大规模的主动文明输出惨遭退货。

相关消息传到中国之后，中国网民都义愤填膺，毫不讳言地对美国和欧洲进行了口诛笔伐，大有犯强汉者虽远必诛的味道。其实这都是没必要的，一个国家、一个民族对外来文化的吸收还是排斥是有选择的，美国和欧洲的做法也无可厚非。同样是中国文化，同样是传承了几千年的经典，孙子兵法却在欧美享受着截然不同的待遇，美国和欧洲军校、商学院一开始就对孙子兵法情有独钟，并将其列为高级人才必读的教科书，丝毫没有排斥之意。一种文化是好是坏，并不仅仅存在于理论上的合理，更不会主动迎合个人的喜好，而是让人们看得到的对国家、对人民有利！

孔子生活的年代已经离我们远去，在科技飞速发展的二十一世纪，为一个两千五百多年前的思想家争来争去还有意义吗？回答这样的问题当然是仁者见仁智者见智！孔子和孙子生活春秋时期，那是一个定格血脉和民族精魂的时期，是我们民族发展的黄金时期，也是世界民族发展的黄金时期，这一时期被德国哲学家雅斯贝尔斯称为轴心期，大约从公元前800年到公元前200年。在这段时间内世界各民族先后产生了自己的精神领袖，如古印度的释迦摩尼，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还有古代中国的老子、孔子、孙子、墨子、庄子等百家争鸣，中国的三教九流就是在这一时期产生的，对后世发展影响重大。

春秋战国时期是一个大动荡大裂变的时期，东周天子暗弱导致诸侯并起，群雄割据，各自为政。用孔子的话说，那是一个礼崩乐坏的时代，社会各阶层都出现了方方面面的问题，固有规律被打破，传统文化也面临着巨大的挑战。面对纷乱的时局，一些有识之士纷纷提出自己的主张来医治社会问题，他们游走列国著书立说，向世人宣扬自己的思想，希望能够得到社会的认可。大分裂的格局造就了思想文化的繁荣，学术的自由催生了思想界百家争鸣的历史盛况。诸子的学说来自社会，也影响着社会，时至今日他们的思想仍然影响着我们生活的方方面面，大到国家法律法规的制定，小到我们日常说话的遣词造句，都离不开先秦诸子的文化沉淀。现在就让我们回到那个时代，领略一段真实的列国争霸、诸子争鸣！

诸子指的是秦始皇统一六国之前的各派学者及其著作，涵盖道、儒、墨、法、兵、阴阳、纵横、农、名等数十家学说，他们的学说包罗万象，囊括了社会生活的各方面，影响力最大的是儒墨道法四家。且说诸子之中，有一人姓王名禅，号玄微子，他被后人称为鬼谷子。

鬼谷子出生于周安王二年，公元前400年，就在鬼谷子出生的前几年，中国社会发生了巨大的变化。周威烈王二十二年，公元前404年，齐相田和自立为齐君，把齐康公放逐到海岛，史称田陈篡齐，从此姜齐改成了田齐，齐太公姜子牙的后人从此失去君位。周威烈王二十三年，公元前403年，周威烈王册封之前分晋的韩、赵、魏三家为诸侯，因为这三家是之前的晋国分裂而来，所以韩、赵、魏也称为三晋之地，从此中国正式进入了战国时期。篡齐田氏政权，分晋的韩赵魏三家，再加上南方的楚国、西方的秦国和北方的燕国七个大国共同主导了战国时期中国社会的走势，被称为战国七雄。

为了争夺土地和人民，获得主宰天下权利，七雄之间战争不断。鬼谷子就出生在这样一个战乱纷争的年代，他也想平息战争，让人民获得安定的生活，便开始苦心钻研。鬼谷子最崇拜的人就是西周丞相姜子牙，羡慕姜子牙有上知八百下知八百的能力，协助武王一举平定商纣暴政匡扶天下，于是像姜子牙那样拜访名师修行道术，所以鬼谷子应该算是道家的人。

当时的社会已经礼崩乐坏，强者为王，大家都信仰军事争霸，可道家经典上却说“夫兵者，不祥之器！”鬼谷子认为道德经可能已经过时了，转而开始修行兵法，还收了两个徒弟，大的叫庞涓，小的叫孙伯灵，也就是后来的孙膑，这两个人主导了战国早期天下的走势。

随着社会进一步裂变，鬼谷子也看到了兵家的局限，尤其是庞涓和孙膑的遭遇更让他唏嘘不已，鬼谷子继续深入研究时势、洞察人心，最终创立了纵横之术，此后又收了两个徒弟，大的叫苏秦，小的叫张仪，此二人主导了战国中期历史的走势。

晚年的鬼谷子隐居在云蒙山中，潜心研究道术并大有所成，虽然还没有达到姜子牙那样上知八百下知八百地步，但上知八百下知五百还是做到了，他编制了一部《列国英雄谱》，把自西周以来的至圣先贤和战国以来的列国名将全部囊括其中。与以往鬼谷子所著的兵书战册和纵横之术不同的是，《列国英雄谱》更注重思想文化的影响力，在《列国英雄谱》的末尾，鬼谷子对各国政事进行了点评，传说《列国英雄谱》中隐藏着一幅《周谶图》，包含了鬼谷子学说的精要，更有鬼谷子对周以后五百年的历史预测，谁得到了它，谁就能揭开历史面纱，窥探朝代兴亡更替的真谛。

传说一出，群雄蠢蠢欲动，都想先睹为快，一场争夺因此而起，大大小小的人物纷纷登场，精心演绎着自己的角色。正是：

豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。

妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。

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