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第十四章（第1页）

虚拟背景屏浮动着一幕清新典雅的书斋背景，伴着时隐时现的温香与鸟鸣，思维开始侃侃而谈：“我们今天讲的话题是‘科学与信仰’。人类认知世界万物靠的是科学，人类追求存在价值靠的是信仰，科学与信仰密不可分，信仰只有建立在科学体系基础上，对于未知及已知的事物才能理性，才不困惑，才非迷信。

同学们，人类文明就像一条河流，它的上游是什么？哲学。哲学解决世界观最核心、人生观最根本的问题，就是我们到底为什么活着，活着的意义是什么。这条河流的中游是什么？是我们的文化，包括思想理论、精神信仰，下游则是科学实验、社会实践的问题。如果处于上游的哲理逻辑枯竭污染，必将导致中游的思想信仰空泛混乱，造成下游的实践发展步偏入极。朱子诗云，‘问渠那得清如许，为有源头活水来’，我们只有上游固本清源，才能指望中游水流平稳，才能期待下游波澜壮阔，人类文明的长河才能滔滔不息。”

到这，思维神情渐渐冷峻起来：“我们，科学及信仰问题的源头在哲学，哲学务须并能够指导信仰与科学，是哲学通过对事物发展规律的理性认知，抽象升华出存在普遍规律、核心价值，再应用到各门具体科学与社会实践，使科学与信仰能够在辩证理性的轨道上持续发展。如今，我们在宇宙方面对黑洞、暗能量难以把握，生命方面对经络、意识束手无策，这是哲学与科学的倒挂造成的。这种倒挂是从爱因斯坦相对论开始的，它标志着科学正式走到哲学前面，这不是科学的过错，而是哲学的问题。同时，哲学的停滞不前，更导致人类思想信仰乃至社会实践领域的一系列困惑与滥觞，表现为迷信滋生、道德不振。大家看看身边，医疗有红包回扣的问题，教育有择校补课的问题，学术有抄袭剽窃的问题，环保有滚滚红尘的问题，更有人为博个来世的圆满，义无反顾地抛出身家性命。人类科学看似前程似锦，民众信仰仿佛花团锦簇，实则进退维谷、举步维艰，在核心价值及关键技术上的死结始终解不开。

我们现在最根本的问题，恰恰在于不知根本。孔子讲‘一以贯之’，即有一条根本线索贯穿哲学、文化与实践，忽视它，科学就难发展，文明就无正信，实践就出问题。可以，面对当今科技阻滞、**多发的局面，不解决哲学、信仰根本性问题，不解决世界观、价值观的问题，一切都是隔靴搔痒、雾里看花、扬汤止沸、缘木求鱼。科学与信仰并非空穴来风，而是具有自身规律，其存在问题需要遵循客观规律加以解决，更需要我们从文明的起出发，廓清人性脉络，找寻发展正途。

今年世界诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，再次明确一个共识：人类要在东元时代生存下去，必须回过头来，吸取孔子的智慧。也就是，孔子的智慧里有解决存在与发展、科学与信仰问题的答案。那么我们要问一句，孔子真正的智慧是什么，儒学乃至中华文明的根本到底是什么？”

思维看到有人举手，便请他发言。

“仁义！”彭勇起身，很确定地回答。

“你看。”思维了前排就座的雪芙。

“孝吧……我不好。”雪芙对讲话没有完全理解，仍在消化回味中。

“还有吗？”

“忠恕。”廖凡的男中音在一片思索氛围中响起。

正当思维准备继续演讲的时候，“中和”——一个声音低低地传来，引起了他的注意。

“你叫什么名字？”思维饶有兴致地问那位同学。

“周中和。”中和局促地起身应答。

“我知道你为什么能够出，我要讲的答案了。”思维的幽默引起全场一阵笑声。

笑过之后，思维回到正题：“关于这个问题，法确实很多，我想和大家讲，仁孝忠恕等等都是儒学的思想体系，不是价值中枢，儒学的价值中枢是中和。什么是中和？《中庸》里讲：‘中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉’。为什么是中和？中是天下之大本，大本是什么，本质；和是什么，天下之达道，达道是什么，原理。因此我们，传统文化是中华民族的根，儒学是传统文化的根，其归根结底、追根溯源便是中和。中和是儒学的根本，是中华文明的精髓，中华文明为什么屹立五千年不倒，是因为中和不倒。孔子讲‘本立而道生’，本是指核心价值，就是中和；道在这里指符合真理性的认知与符合客观性的实践，我们只有明确中和之根本，真知、正信才能徐徐而生、缓缓而来。

大家都学过数学，数学上讲‘勾三股四玄定五’，如果有人质疑，应该是‘勾三股四玄定六’，那怎么办？很好办，量啊。一量，你会发现一些客观的东西，这种客观的东西一定是源于一种永恒的价值来的，它不是偶然的。大家想，如果今天偶然定五了，明天数学老师讲，‘同学们，对不起啊，勾三股四玄偶然又定六了，下次什么时候改回来，再等通知。’”思维绘声绘色的演绎再次博得众人笑声。

“可能吗，为什么不可能呢，因为有一种恒常性、规律性、价值性的东西在里面，它恰恰是我们所需要拿来建立思想体系的标准与中枢，是什么？就是中和。一旦确立了中和根本，有了永恒价值这条主线，宇宙万物乃至生命意识的存在发展都可以追溯与推知。中和价值就是勾，人类文明就是股，我们就可以通过当今科技与文化的先进成果追本溯源、继往开来，既能够掌握宇宙起源之前世界状态，也可以探寻未来更发达的生命形态，甚至实现人类长生不老、文明万寿无疆。”

稍作停顿，思维正色道：“中和信仰建立在科学进步与社会实践之中，是人类辩证理性的集大成与主旋律，我们的使命和任务，是将其阐述出来，拓展开去。一方面建立道德体系，使仁义礼智信各居其位，让人性及社会有所依据，有所信仰；另一方面建立宇宙、意识、生命的价值关联，为科学发展指明方向，从而构建人类文明的浩荡中流。老子讲，‘道可道，非常道’，现在我们务须道，不能再打马虎眼、玩擦边球，建立人类正信时不待我、迫在眉睫。”

思维眉头一展，神色开朗：“同学们，当今时代是平等与自由深入人心，民主与文化日新月异，经济与科技突飞猛进的时代，人类正处于发展的关键时期、文明的转折时刻，从来没有任何时代，如此高效率、高节奏、高速度地发生着翻天覆地的变革与创新。多种迹象表明，人类文明正处于一个非凡时期与锐进阶段，更经历着一场前所未有的挑战与考验。人类社会就象一部缓缓开动的列车，经过数千年文明积聚乃至百万年历史沉淀，经济与社会、智慧与信仰不约而同进入加速期，推进我们的意识形态及社会实践处于不断提速状态，一切都仿佛在迅速滋长，甚至以几何数量飞跃增长，其势不可挡、扶摇直上，终于在当代迸发出惊人的力量。

大震荡与大交锋注定将是一个大时代，我们这一代肩负着人类文明跨时代的重任，而树立人类正信思想体系是这一时代的大命运与主旋律。需要看到，我们与人类文明的蛮荒时代并不遥远，与各种文化渊源亦保持着千丝万缕的联系，不仅形成当今各类思想理论的交错局面，更留存诸多意识形态的残骸和毒素，所有因素如此近密地交汇在一起，形成一个巨大的思想意识形态熔炉，有待我们百炼而成真钢——人类正信思想体系。”

此刻，思维慷慨激昂的声音响彻礼堂：“站在历史积淀的社会基础上，处于文明激荡的时代背景下，我们有理由走出迷局，有能力把握未来。在人们越发迫切的共鸣、呼唤与期待下，一个崭新的世界即将破茧而出，未来科学与信仰的界限将不断融汇，人类能够以科学指导实践，以信仰成就理想，蒙昧执迷的桎梏将被逐步清肃，文明发展的步伐将会日益坚实。站在历史转折上，我们坚信，一个建立在科技发达、道德臻明之上的人类正信大时代必将到来！”

学院师生全体起立，大厅里回荡着经久不息的热烈掌声，为思维强烈的社会责任感与卓绝的长者风范所深深折服。此时，一位秘书模样的年轻人悄悄走上讲台，紧张地在思维耳边着什么，他听罢，神色不改，转身对如岚老师示意讲座到此结束。

雷鸣的掌声平息下来，思维与大家告辞：“同学们，看到热情洋溢的你们，我仿佛回到了大学时代，湛蓝的天空，灿烂的阳光，都如青春般充满梦想和未知。我们每个人的经历不尽相同，但相同的是，人生的道路需要以真诚与坚韧去书写、去开拓。‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’，希望你们当中能够涌现出更多的专家、行家、大家，使中华文明薪火相传，为人类梦想砥砺前行！”

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