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第35章斗彩鸡缸杯（第2页）

此村有李氏，亦商亦宦。初以铁货发家，到嘉靖年时既已富甲一方。出资修建于村旁的寺庙和书院花费银子数万。

之后百余年，李氏历代均有高官。

隔壁王国光也曾在李氏书院读书。

李氏大族，共分四房，各房独立。

李自成跑了两家，连吃闭门羹，遂罢。

方圆几十里内有头有脸的富商缙绅实在太多，山西老西儿们真真不得了。

李自成转不过来，只能挑要紧的拜访。

出了火龙沟，沿沁河北上几里到屯城。

村子因白起长平之战中在此屯兵而得名。

李自成扣响了张家大门。

张慎言是王国光外孙。

他在阉党编制的《东林党点将录》中名列第九十五位，绰号地猛星神火将。

天启时，张慎言被弹劾盗库银三千两，发配肃州（酒泉）戍边。

两年后崇祯上位，将他召回，官至刑部侍郎。然后建奴入寇。

去年，山西巡抚耿如杞和总兵张鸿功分别带兵入卫京师。按照规定，军队到达汛地的当天不给开粮。结果山西兵三天调了三个地方驻守，三天没有领到口粮，遂一哄而散。

三日三调事出有因，和袁督师有关。老袁在蓟州遣散援军，导致张鸿功的5000晋军被这些遣散回去的原军挤得没驻地了，只能连换三个地方。

然后在明朝奇葩补给制度下就悲剧了。结果不光是张鸿功掉了脑袋，把山西巡抚耿如杞也坑死了。

耿如杞入狱。张慎言审理老耿一案，为钦犯辩解，被崇祯罢官遣归。

张老汉在书法上与董其昌齐名，思想上对李贽极为钦佩。

他同样认为“人之所欲即天理”，反对道学家们鼓吹的“存天理灭人欲”。

老实说，有几个士人能做到“灭人欲”？

有明一代，理学发展可谓登峰造极。

巍乎岸然的道德之士在台面上天天喊着“存天理去人欲”，但民间广布流传的却是春工图、房种术和各色咸书。

台面上的道学先生，大多数不过是穿禽着兽的衣冠禽兽。

尤其晚明时期，一般男人的枕边大约都放着《金.梅》、《如意君传》这样的不良。

口味更咸重的则是《绣榻》、《浪史》、《痴婆》等极低俗黄物——而且是插图版。

《肉》还要等几年，作者正忙着考秀才，顾不上写。

别说一般士绅，就连张居正高拱徐阶的暖阁里许多器具上都有春工画。

“二八佳人体似酥”，谁受得了？！

而且这年头还盛行恶心的男风。连带“小朋友”这个词都被毁了。

“苏州三件好新闻：男儿桌条红围领，女儿倒要包网巾，贫儿打扮富儿形。”

“余乡二三百里内，若辈皆好穿丝绸、绉纱，且色染大类妇人。生员读书人家，尽为女人红紫之服，此乱象也。余每见惊心骇目，近日改得古诗一首：昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”

都是些什么玩意儿啊。

如果说这是异装癖，人家未必搅基，那么——

《敝帚斋余谈》：近乃有称契儿者，则壮夫好银，辄以多金娶姿首韶秀者，与沟衾裯之好，以父自居，列诸少年于小舍，最为乱逆之尤。

《万历野获编》：闽人酷重男色，无论贵贱妍媸，各以其类相结：长者为契兄，少者为契弟……闻其事肇于海寇，云大海中禁妇人在师中，有之辄遭覆溺，故以男宠代之。

这陋习一直延续到清代。

琉球人的官话课本都有记：“兔子，北京的话；契弟，福建的话。男风的人，好男色也。”②大清禁止年轻女演员登台，加重了风气。

《得泰船笔语》——

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