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第三一十三章 炼宝圣地第二更求月票求包养（第1页）

第三一十三章炼宝圣地（第二更，求月票，求包养！）

叶旭真正开始修炼时，这才发现目前自己提升修为，有多么不切实际。

他的九鼎被小光明圣地的老一辈强者召唤佛陀yù手击碎，九条真元长河都没有了限制，别说提升修为，目前他能够控制修为不流逝都极为困难。

“必须先炼制九鼎，储存真元，然后才能一举突破，进入幻丹期，炼化真元为幻丹。因此，炼制九鼎是我目前的当务之急，好在虽然我的九鼎被毁，但洗劫了郁庆山，获得不少宝物。这些宝物，一件都足够我炼制成九鼎。”

“有才兄，你们族中有没有什么可以炼制巫宝的地方？”叶旭祭起一件巫宝，四处打量，发现这件病房不是适合炼宝之所，而在其他地方炼制巫宝，当即问道。

他现在只能用巫宝和元神代替眼睛，看到周围的事物，行动颇为不便。

夸父昴将木盆丢在一边，笑道：“扶桑花开之处，就是我们夸父族的炼宝室，在那里炼制巫宝，比其他地方来得都快，而且炼制的巫宝质量也远胜其他地方。不过，你是外人，扶桑花不会对你开放，等我伤势痊愈，由我带你去。”

叶旭呆在病房之中，与夸父昴作伴，他整理yù楼中的收获，从郁庆山手中，他得到的不仅仅是数百件质量极高的巫宝，同时也得到了九转元功第三卷和第四卷的传承。

郁庆山只修炼到三丹境，却能带着元功第四卷出显然，小光明圣地对此人极为看重，也对他极为期许，认为他此次出绝对能迈入三胎境！

“郁庆山的确在最后关头修炼到三胎境，不过，他刚刚突破，便被我杀了。”

除了九转元功，郁庆山还有其他的修炼法其中有天道宗的镇教禁法天道经，其中便有天道教化篇这种极端强大的祭炼之法。

还有元始圣宗的禁法，元始yù虚经。

不过无论是天道经还是元始yù虚经，郁庆山都没有获得完整的禁法，都只是残篇，只能修炼到三丹境元丹期便没有后续心法。

“这两正道的禁法虽好，但除了元始yù虚经对我有些参考的价值外，其他的用处不大。”叶旭心中暗道。

对于这两残缺禁法，他并不打算修炼。

他所修炼的心法大都是一脉相承，比如成为巫士之初，修炼小周天星斗微尘禁法，牵引小周天星力，培元固基，之后修炼大周天星斗禁典，牵引大周天星力，炼就真元。

这两种禁法之间的关系显而易见。

而他三丹境便开始修炼弥罗天元始宝卷，不再用周天星力来锤炼修为，但弥罗天元始宝卷与大周天星斗禁典之间也有着极深的联系，需要用大周天星斗阵图来祭炼他的三丹境之宝，弥罗天地塔。

只有九转元功这禁法，不在这个体系之中，但也是他自幼便开始修炼，与万劫无量心经相配合，修炼起来事半功倍。

而天道经则需要熟读儒巫的经典，先把自己变成鸿儒大家，然后修炼天道经才会事半功倍，郁庆山收藏的其他经典，大多数都是儒巫所著的教义。

将这些经义研究透彻，需要花费的时间太长，而且叶旭并没有打算改邪归正，把自己变成一个满嘴之乎者也的大儒。

他翻开元始yù虚经，借助一件巫宝和元神“看”去。

他仔细浏览，过了良久，合上这三卷经书，心道：“元始yù虚经与我的弥罗天元始宝卷，有着诸多的类似之处，不过关于三丹境的心法，却有些细微的差别。这种差别，就像是小周天星斗微尘禁法和大周天星斗禁典的差别一样。”

元始yù虚经仿佛是弥罗天元始宝卷的缩减版，虽然也是一禁法，但论威力，论成就，则远远不及弥罗天元始宝卷。

“禁法看来也有高下之分，比如修炼小周天星斗微尘禁法，百年修炼到三神境，而大周天星斗禁典说不定只需要十年，同样是三神境，修炼小周天星斗微尘禁法的巫士，实力肯定会远远不如修炼大周天星斗禁典的巫士。”

叶旭想通这一点，心中释然，将元始yù虚经和天道经统统丢在一旁，转而向其他的收获“看”去。

在西荒大漠，他只来得及收取郁庆山的九层钧天仙塔的前两层，至于第三层尚未分解完毕，那只佛陀yù手的虚影便压了下来。

郁庆山九层钧天仙塔的前两层，还收藏了诸多条灵脉。

此人的确是天之骄子，运道昌隆，收藏的灵脉之多，即便是叶旭也为之汗颜，自愧弗如。

他所收藏的灵脉，没有一条是一阶灵脉，大多是二阶，有七十余条，而三阶灵脉，则有八条之多，比叶旭收藏的还要丰富。

甚至，此人还收藏有一条碧青è的灵脉，被**在一口大鼎之中。

这尊大鼎名叫三才鼎，威能不逊于叶旭在古昆仑圣地中收获的天地烘炉，最大的功用便是**，这条碧青è灵脉被置入此鼎之中，犹自游来游去。

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