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第二千七百三十四章 君主立宪（第2页）

“啊？我们……我们当然选择女王了！当然选择你了！怎么可能看上太平天国的那些男人？可是镒华。我们……我们真的可以成立很多国家么？”几个大美女，终于反应过来！这个时候她们一阵后怕，幸亏没有去投奔太平天国，要不然真的会像刘镒华说的那样，她们这么漂亮绝对会成为太平天国一些领袖的玩物啊！现在，为了刘镒华，为了守妇道，打死她们她们也不会加入太平天国了！

刘镒华非常自信道：“是的，只要你们愿意当女王，我们就可以建立一些国家！当然。这些国家必须全部在我们整个华夏大国的架构下！华夏，是我们的中心点！”

“这样？可是要建立任何一个国家，可是很不容易的啊。还有，镒华你的意思，你是想推翻清朝。建立一个新的国家？你做皇帝么？”周秀英问道。

“皇帝？”刘镒华差一点喷了！“什么皇帝啊？我说的华夏为中心，并不是说现在大清朝国土啊。我们可以在台弯建立一个华夏共和国，然后想办法拿下周边一些小国，最重要的是必须澳大利亚！这些不同的国土，就是整个华夏共和国的国土！”

刘镒华可真的不敢当什么皇帝！华夏的历史不会改变啊，未来毛祖可是要建立“华夏人民共和国”的，所以，现在刘镒华只能建立一个“华夏共和国”！

还有，刘镒华真不敢占华夏大陆的国土，但是台弯那里必须提前占领。不过，刘镒华会为“华夏人民共和国”打下俄国一些国土来补偿台弯这个海岛。

这些，只是刘镒华现在的打算，周秀英等人当然就不知道了。

周秀英看着自信的刘镒华，张口结舌道：“什么台弯？什么澳大利亚？什么周边的国家？你是说，要拿下很多国家的国土，来组成一个我们自己的国家，这个国家就叫：‘华夏共和国’？”

刘镒华点头道：“呵呵，看起来周秀英将军果然厉害！不愧是将来华夏共和国的女国王啊！”

“扑通……”周秀英坐在了地上，一连震惊道：“什么？我？我是什么华夏共和国的女王？我怎么能行？”

刘镒华笑道：“你怎么不行？将来，‘华夏共和国’会和‘华夏人民共和国’紧密配合，一起称霸全球！”

“等等……怎么还有一个‘华夏人民共和国’？”周秀英被刘镒华搞晕了。

刘镒华笑道：“这个‘华夏人民共和国’将来会有人成立的。我们现在只是要建立‘华夏共和国’就好了！怎么样，女王同志？你现在还想去投奔太平天国么？”

周秀英苦笑道：“什么女王啊！简直像神话一样。不用说我们将来能不能成立‘华夏共和国’了，就算成立了，那也是你做皇帝啊，怎么轮得上我？”

刘镒华摇头道：“皇帝？我可不做。否则的话三宫六院72妃，你们不就惨了？所以呢。还是你来做女王！哦，你们几个人，全部都是女王！要知道，世界上这么多国家，我们随便拿下几个国家。你们都可以做女王！”

“好啊，做女王？我喜欢！”这个时候周秀云欢呼雀跃道。

李秀萍小声道：“镒华哥哥，我只想在你身边，不想做什么女王。”

周秀云笑道：“二姐，我们又可以在镒华哥哥身边，又可以做女王。这岂不是两全其美？”

高玉英白了一眼周秀云道：“胡说八道什么呢？镒华，刚才你可是说了，一个国家是不是强大，和这个国家的统治者是有很大关系的。周秀英将军做女王肯定可以！但是我们三个如果作了女王，那国家岂不是马上就会给我们搞垮了？”

刘镒华笑道：“呵呵，这个问题问得好！所以。未来我们的国家，我想采用君主立宪制！”

“君主立宪？什么意思？”周秀英问道。

刘镒华解释道：“君主立宪制，是指在宪政体制下由一个世袭或选出的君主作为元首的政体。英国你们都知道吧？那就是君主立宪国家！

一般君主是终身制的，君主的地位从定义上就已经高于国家的其他公民，君主属于一个特别贵族阶层。此外世袭制也往往是君主的一个特点。

君主虽然是国家元首，但君主的产生方式与权力范围，会依各个国家的制度而不同。纵使是同一个国家。往往在不同时期，君主的产生方式与权力范围也各不相同。

君主立宪可分为二元制君主立宪制和议会制君主立宪制，世界上大都为后者。

二元制君主立宪制从政府结构来讲君主交出了立法权但保留部分行政权，首相只是辅助君主治理国家，宪法和其它法律由议会制订，从体制上看就是议会制订宪法和法律限制君主，君主在制订的宪法和法律的范围内治理国家。

世界上最早的君主立宪制国家是英国。到20世纪初，欧洲所有剩余的君主都是立宪的君主。立宪的君主虽然依然是国家的最高领导人，但他们的权力和义务或多或少受到宪法明确地规定。这样君主的权力多少受到限制，有一些君主的权力被限制到仅仅作为国家的代表。而没有实际的权力，称为“虚位元首”、

英国、日本、泰国等都是此类例子，但君主依然很受人民爱戴和尊重。

二元君主制，指君主立宪的前提下，君主权力大于议会。各种主要法令都要经其签署，并且常有权委任首相和上议院议员，某些国家还有君权神授色彩，而不是政教分离的。

二元君主制是起源于近代欧洲现代化，从政府层面看来，在有两个形式上矛盾的方向同时进行，便是民族国家的中央集权制的成立，和相对的自由民主的私有财产的确认，在后世理解是因为公民社会和理性主义发达的结果，所以可以接受政府以独立于营利事业原则外运作，而专注于国防和外交事务。

但在较后才开始现代化的欧洲国家，为了扩张政府权力又为了吸纳社会上不同的思想的人士，为了晋身政府层面加强其运作，于是一部分君主制国家在统一和独立的同时，编成了宪法成立议会，但和“虚君共和”相反是“虚位议会”制度。

一般认为二元君主制是原型是16世纪的波兰立陶宛联邦，但成熟于拿破仑时代的法国，是当时拿破仑因战争需要而称帝，但又希望能保持法国大革命的民主成果之产物。而且受到十九世纪中欧洲推广，如德国和意大利统一后宪法所仿效。并受到很多仍然保持前启蒙时代的诚虔信仰的非欧洲社会的接受，例如日本的明治维新甚至巴列维王朝时代（回教革命前）的伊朗。

但在实践上二元君主制，因为无法同时兼顾君主和议会权力之争，往往沦为了第三方的武装革命或政变的牺牲品，如战时的日本和意大利或后来的伊朗等，被认为是权责不明的制度。所以迄今为止仍然保持二元君主制的国家较少、

现代国家从神权迈向民主化过程中，有共和制与君主立宪制的两种选项。中文“虚君共和”为梁启超在清朝支持君主立宪制时所造，主要原因是要和当时革命党支持的共和制竞争公共性：“第五种，虚戴君主之共和政体。英国是也。英人恒自称为大不列颠合众王国，或自称为共和王国。其名称与美无异，浅人骤闻之，或且讶为不词。不知英之有王，不过以为装饰品，无丝毫实权，号为神圣，等于偶像。故论政体者，恒以英编入共和之一种。其后比利时本此意编为成文宪法，欧洲各小邦多效之。故今日欧洲各国，什九皆属虚戴君主之共和政体也，今省名曰虚君共和制。”

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